氣物類民俗與大月氏、安息同。大宛左右以蒲陶為酒，富人藏酒至萬餘石，久者至數十歲不敗。俗耆酒，馬耆目宿。
自張騫以開外國道得尊貴，求使、出使者絡繹不絕，孝武皇帝也從善如流，畢竟西域絕遠，非人所樂，便聽其言，予節，募吏民無問所從來，為具備人眾遣之，以廣其道。來還不能無侵盜幣物，及使失指，天子為其習之，輒覆按致重罪，以激怒令贖，復求使。如此，漢使往既多，其少從率進孰於天子，言大宛有善馬在貳師城，匿不肯示漢使。既有好馬，孝武皇帝便一心求之，使壯士車令等待千金及金馬以請宛王貳師城善馬。大宛心貪漢物，又不願給馬，便商議：“漢去我遠，而鹽水中數有敗，出其北有胡寇，出其南乏水草，又且往往而絕邑，乏食者多。漢使數百人為輩來，常乏食，死者過半，是安能致大軍乎？且貳師馬，宛寶馬也。”遂不肯予漢使。漢使大怒之下，也口不擇言，隨即椎金馬而去。宛中貴人怒曰：“漢使至輕我！”遣漢使去，令其東邊鬱成王遮攻，殺漢使，取其財物。孝武皇帝大怒，於是，就有李廣利伐宛的後續。漢伐宛，前後兩次，用兵十餘萬，直到太初四年，宛人斬其王毋寡，獻馬三千匹，漢軍乃還，李廣利更立貴人素遇漢善者為宛王，名為昧蔡。然而，不過一年多後，大宛的貴人便以“昧蔡諂，使我國遇屠”，聯合將昧蔡殺死，立毋寡弟蟬封為王，不過，也遣子入侍，質於漢，漢對此並未在意，隨後，宛王蟬封與漢約，歲獻天馬二匹。
孝武皇帝曾經發書《易》,曰“神馬當從西北來”。得烏孫馬好,名曰:“天馬”。及得宛汗血馬，見其烏孫馬更好，便更名烏孫馬曰“西極馬”，宛馬曰“天馬”。
每年兩匹天馬，對於漢來說，無論如何都少了一些，傅介子本來只想著出使大宛，若大宛不肯給良駒，便用重金求購。
西域諸國離匈奴更近，再加上匈奴曾經滅月氏，因此都更畏服匈奴，一直以來，匈奴使者持單于一信到國，國傳送食，不敢留苦，，而漢使至，非出幣物不得食，不市畜不得騎，所以然者，除了因為其國距漢甚遠，就是因為漢使多有財物。
對出使前的傅介子來說，費財物不算什麼，能得良駒才是最重要的。
然而，出使之後，在西域幾個大國走了一趟，再對比匈奴使者的待遇，傅介子的想法也出現翻天覆地的變化。
最明顯的就是，他對樓蘭、龜茲的發難。
——既然他們畏匈奴，他就殺匈奴使者給他們看看！
傅介子算是看明白，對於西域人來說，仁義道德是沒用的！兵強馬壯，以軍威之，才能讓他們降服！
——比如趙破奴當年之舉！
——以七百騎虜樓蘭王，再破車師！
——只這種絕對強悍的威勢，才能震懾那些小國！
讓杜延年大驚失色，幾近於失措的也不是傅介子直接斬殺匈奴使者。
——漢匈本來就是敵人，在外遇上，斬殺一二，不算什麼大事！
——匈奴使者若真遇上相同的機會，難道會放過漢使？
讓杜延年震驚的是傅介子的建言。
——傅介子建議，直接斬殺一二不服漢的國王，以震懾西域，使之臣服。
這種建議，杜延年只是聽就驚駭萬分了，如何還能有什麼定奪，再者，這也不是他能決定的事情，於是，他只能迅速奏報霍光。
霍光對傅介子的建議也很驚訝，但是，他更感興趣的是這個建議是否可行，於是，他立刻見了傅介子。
不是在宮中，而是在大將軍府。
傅介子也沒有怯場，當著霍光的面前就直言：“樓蘭、龜茲數反覆而不誅，無所懲艾。介子過龜茲時，其王近就人，易得也，願往刺之，以威示諸國。”
見傅介子連龜茲王的習慣都關注到了，霍光便有心准許了，不過，相較離長安七千四百八十里的龜茲，樓蘭離漢更近，霍光便直接對傅介子道：“龜茲道遠，且驗之於樓蘭。”
傅介子思忖之後，便應諾了。
於是，傅介子當即被拜為中郎，遷平樂監，霍光甚至直言讓其立刻準備再次出使。(未完待續，如欲知後事如何，請登陸，章節更多，支援作者，支援正版閱讀！)(未完待續。)