候可以住宿，上面還有好幾處呢。”到得次日，天果下雨，不能上行。向外面一望，滿山雲霧，迷漫四野，所有山峰一個都不能看見。但見雲中瀑布，高下錯落，或長竟數丈，或短不盈尺，如銀潮雪海，駭目驚心，不可逼視。
次日天仍下雨，接續數日，不能行路。帝堯與群臣，除出觀望山景之外，不過相聚閒談。一日晚間，天已放晴，君臣數人偶然談到黃帝到此山來修煉的歷史。赤將子輿道：“當初黃帝，雖有志於仙道，但是未得其訣。後來聽人說有一個廣成子，住在崆峒山上，是個真正的神仙，黃帝於是親自去訪問他，他將至道之精告訴了黃帝。黃帝恍然大悟，以後漸漸的修煉，才得道成仙。
當時黃帝又有兩個臣子，一個叫容成子，一個叫浮丘子。
容成子是專門用內功的，他所講究的是胎息之法。浮丘子從前住在荊州南部衡山之北，後來跑到彭蠡湖南面一座華林山上修煉了多年，後來又跑到南海海瀕去苦心修煉，方才成功。他做黃帝臣子的時候，早已得道了。他是專門用外功的，所講究的是煉丹之法。容成子做黃帝的臣子，其時在先，所以胎息之法，黃帝已經學習純熟。浮丘子做黃帝的臣子，其時在後，他的功夫黃帝還未了了。一日黃帝問他道：‘朕知汝是個神仙中人，深明求神仙的方法。現在朕想超過溟海、渤海，遊玩蓬萊山，捨棄了妻子，跑到那邊去，汝看應該用什麼方法？’浮丘子道：‘第一要能夠選擇聖賢做師傅，那麼他的所學必定精奧。第二要能夠選擇名勝之地棲息在那邊，那麼他的所學必定容易成功。現在帝要成仙，必須先鍊金丹；要鍊金丹，必須選一塊山秀水正的地方，那麼所煉的丹藥才能靈驗。依臣看起來，天下名山只有黟山最為相宜。一則地據四方之中，雲凝碧落，氣冠諸山，天上群仙時常在那裡遊玩的，可以相見。二則山中靈泉奇藥，四時皆春，若能夠齋心潔己，晏安在那裡，那麼萬病皆除，千祥俱集，必定能夠登仙了。’黃帝聽了這話，立刻叫大臣風后輔佐了太子，代理政事，自己就同了浮丘子、容成子兩個來到此山，專心修煉。這就是黃帝來到此山的原因子。”
老將羿在旁問道：“怎樣叫作胎息法？”赤將子輿道：“胎息這兩個字，就是不用口鼻呼吸，如人在胞胎中的時候一樣，所以叫作胎息。”老將羿道：“不用口鼻呼吸，用什麼呼吸呢？
”赤將子輿道：“不是用別種機官替代呼吸，實在是不呼吸。
”大眾聽了這話，都非常詫異，便問道：“不呼吸，豈不要窒死嗎？”赤將子輿道：“這是很不容易的。所以第一要師傅傳授，第二要煉習功深，不是自己所能夠蠻做，亦不是一時半刻就能做到。”
老將羿道：“先生練習過嗎？”赤將子輿道：“野人略略知道一點。大約初學起的時候，先從鼻管中吸入清氣，到肺裡藏閉起來，不使它撥出，然後在心中暗暗的數著一二三四五的數目，一直數去，數到一百二十，才從口中將那藏閉之氣緩緩的撥出來。在那吸進去的時候與那撥出來的時候，都不許自己耳朵中聽見有出入之聲，總要使它入多出少。最好用一片鴻毛，放在鼻口之間，撥出氣來，鴻毛不動，才算合法。吸進去也是如此，又漸漸增加數的數目，從一百二十可以增加到一千。增加到一千，那麼就有許多時候可以不呼吸，豈不是和不呼吸一樣嗎！能夠如此，可以返老還童，長生不死了。這個就是胎息方法的大略。但是還有一個條件，胎息的時候，要在生氣之時，勿在死氣之時。從子時到巳時，叫作生氣；從午時到亥時，叫作死氣。死氣的時候，學胎息亦無益。所以，俗語有一句叫作‘仙人服六氣’，所謂六氣者，並不是有六種氣可服，不過說有六個時辰的氣是可以服罷了。胎息這個方法，練習成功之後，不但可以卻病長生，而且還有許多用處。用了這股氣去吹水，水就為之逆流；用於這股氣去噓火，火就會得熄滅；用了這股氣去吹虎狼，虎狼就懾伏而不敢動；用了這股氣去噓蛇虺，蛇虺就蟠屈而不能去。假使有人為兵刃所傷，吹一口氣血能立止；假使有人為毒蟲所傷，就使沒有看見這個受傷人，只要將自己的手一吹，男的吹左手，女的吹右手，那麼受傷之人雖遠在一百里以外，亦能立刻全愈，豈不是用處甚多嗎！”
眾人聽他說得如此神異，無不稀奇之極，很有人想立刻就學學看。老將羿剛想再問，這時晚膳已經陳列，大家才打斷言談，各自就餐。
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第四十三回 帝堯初番見許由 黃帝問道廣成子
第四十四回 帝堯擼�鶘健±讕〈笄Ы紜 �
晚餐