各位師兄大家好。末學奉師父的慈命，與大家進行《佛法修學概要》的研討。今天是我們第二學期的第四次研討，我們研討的內容是《佛法修學概要》第三十七講和第三十八講的內容。今天一大的主題是：
智慧的重要——大乘理觀與一佛乘。
末學準備從三個部分來跟大家進行交流：
第一部分、總述：什麼是智慧。
第二部分、別述：如何修智慧。
第三部分、結示：以師父的幾段法語作為我們這堂課的總結。
請大家看簡表。
第一部分、總述：什麼是智慧？（分六：一、釋義。二、體性。三、分類。四、簡別。五、功勝。六重要性。）
第一部分總述目前分成六個小點，談一談自己對智慧的理解。
一、智慧釋義
智：梵文曰若那，意為決斷（觀照）；
慧：梵文曰般若，意為揀擇（了知）。
智慧——通達諸法實相之智，斷惑證理，教化眾生之慧。
二、智慧體性：毗缽舍那，謂正觀察。（性空正見之圓融觀、止觀雙運）
（一）如所有性：觀察總相——空觀（真諦理）；
（二）盡所有性：觀察別相——假觀（俗諦理）。
（三）諸善妙慧，悉皆攝為毗缽舍那品——成就不可思議的空假中的無漏智慧。
三、智慧分類：
（一）按內容：
1、通達勝義慧；通達世俗慧；通達饒益有情慧。
2、安住的智慧；調伏的智慧；引導的智慧。
3、實相般若；觀照般若；文字般若。
（二）按次第：聞慧、思慧、修慧。
（三）按教義：
1、天台三觀：一心三觀——空、假、中。
2、華嚴三觀：法界三觀——真空觀、理事無礙觀、周遍含容觀。
3、南山三觀：性空觀、相空觀、唯識觀。
4、……
（四）按頓漸：次第三觀、圓融三觀。
（五）按澆深：一切智、道種智、一切道種智。
（六）按法門：安樂道（人天）、解脫道（二乘）、菩提道（菩薩）。
四、智慧簡別：
（一）方便說：有層次、有次第、有高低、有修而顯。
（二）究竟說：本自具足，不生不滅，非修而得。
（三）故——非知識層面；非世間聰明層面；非有相層面；非生滅層面；非外求而來。
五、智慧功勝：
（一）簡說：
1、約對治言——則去愚痴之障。
2、約功德言——則究竟成佛。
（二）詳說：安住力、調伏力、引導力、功德力、福德力。
六、智慧的重要性：
末學從這樣幾個小點來跟大家分享一下智慧的重要：
（一）佛陀之本懷：
就是佛陀之所以出世，它是唯一大事因緣出現於世，開示悟入佛之知見，就是佛的智慧。佛所覺悟的道理。所以智慧是佛出現於世的一個因緣，開示悟入佛之知見，佛之知見就是佛陀智慧，所以它是佛陀出世的本懷。
（二）修行之目標:
我們知道智慧在梵文裡面叫般若，般若來佛制。這個是我們修行佛道的終極目標。
（三）解脫之關鍵:
我們轉迷成悟，破妄顯真，無智就無成。
（四）六度之核心:
我們前面講的五度，五度每一度裡面其實都必須要藉助智慧。假如五度無慧如無眼，無道非能證菩提，所以佛菩薩的六度都有智慧的影子在裡面。
佛陀要你修佈施，他會告訴你為什麼要修佈施？你要先修意樂，六度很重要的。每一度都有菩提心跟空正見，有兩大馬車，一個是智慧，一個是願力。這兩個在引導你，有引導性的六度才叫波羅蜜。沒有引導的，你就完全跟著感覺走。你現在的心情想佈施就去佈施，想持戒就持戒，那麼這個叫善意，它不是一種智慧。
所以任何的修行必須要具足智慧，就像一個人走路，智慧如目，如我們的眼睛，而五度如足。所以要以我們眼睛看清方向，才能夠走上修行的道路。所以它是六度的智慧，是六度的核心，不