容色，每輔臣進見，未嘗不嘆息懇惻，欲盡罷保甲、方田等事。
王安石曰：“水旱常數，堯、湯所不免。陛下即位以來，累年豐稔；今旱暵雖逢，但當益修人事以應天災，不足貽聖慮耳。”
上曰：“此豈細故？朕今所以畏懼如此者，正為人事有所未修也。”
神宗由於久旱不雨，乃自引罪，避殿易服，減常膳，又多次選日差官於郊廟社稷及宮觀寺院祈禱，為此憂形於色，嘆息不止，甚至聽信保守派的諂言，以為此事與推行新法有關，竟欲廢罷保甲、方田等法。對於這麼一位敬慎畏天而又有點迷信的皇帝，王安石當然不用再大談畏天命了，他指出水旱都是常數，不足畏，即使帝堯、湯武這樣的聖王都免不了水旱之災，表明水旱與政事人道沒有直接關係，何況神宗即位以來，連年豐收，遇到一點旱災也不能說就是上天示罰，只要更加註意“修人事”以減輕天災即可，沒有必要為此過於憂慮。神宗則對此看得很重，他不承認自己迷信，以為自己所憂慮的正是人事未修，而非天災示警，其實他心裡還是認為旱災與推行新法有關。
王安石認為天災與人事沒多大關係，連堯、湯這樣的聖王都會遇到水旱災害，難道能說是他們道德不足、為政不明引起的嗎？只要謹修人事