放在盤面第一排，但是皇帝有時要選熟悉的名字，或是特地揀一個不熟悉名字試試新。
一年過得很快，有好多妃嬪，輪不到的也多得很，所以敬事房的太監是常年受到這般女性的孝敬。凡得到太監幫忙的，那麼她的籤牌就有機會放在盤中。就因為這個關係，敬事房太監可以對這些女性“上下其手”，這四個字，有些是講物質的，有些是講行動的。唯有處子，不能亂來，一經皇帝寵幸之後，智慧大開，可能興趣漸濃。
太監本是無物可以應付的，但是有人說：“跛者不忘其行，啞者不忘其言，聾者偏欲聽聲，盲者偏欲窺光。”所以太監對宮中女性還是慾念旺盛，碰到宮中女性飢不擇食時，也只好聽憑太監隨意處置。所謂隨意，讀者也可以心領神會，不需我把它形諸筆墨。
何況除了皇后，其他女性在寵幸之前，都要剝光衣衫，一絲不掛地裹在被窩中，由太監送上龍床，揭開被的下端，再讓被寵幸的妃嬪爬入被中。行房之時，外邊另有一個太監守著，到了相當時間這個太監就跪著喊四個字“是時候了”，這是規矩。有些皇帝可能拍掌為號，讓太監再用被裹著退出；有些皇帝可能龍心大悅，不理什麼時候，外邊儘管叫“是時候了”，他充耳不聞。有些被寵幸的留宿一宵也是有的。電影中曾有太監大呼“保重龍體”，未免滑稽。
被寵幸的女性，可能第二晚又選中，也可能一度春風之後便不再中選。深宮春怨，幾乎每個女性都會嚐到這個滋味。處子未經寵幸過，可能默不出聲，一經人道，以後就思念不已，於是出現一種代用品，以幼鹿茸角為最合適。因為有茸的鹿角，是硬中帶軟的東西，藥材鋪切片能切到如紙一樣薄，足見其軟硬度恰到好處。各地稱鹿茸角為角先生者，即是指此，南方人以訛傳訛，乃稱為“郭先生”，實在是誤會的。
宮中的怨女，當然最喜歡年輕的太監，她們認為太監總算是一個男性，所以小太監就時常得到親近的機會，稱為“上床太監”，這是宮中的公開秘密，大家都知道的。太監們膽大妄為，代宮中怨女，特設“黑轎”及“黑車”，只要有錢到手，竟然把宮外俊男也載入宮中，其事亦見於諸家筆記，也是太監們穢亂宮闈的特種行動。至於玉莖重生的太監，更能得到這般怨女的歡心，因為他比較能給予她們實際的需要。
鹿茸幹角竟有出售
道教中的採陰補陽之術，有一種以“陰棗”作為食物，即是普通的黑棗，放在某處，吸收陰中之至陰，其實即是含有人體荷爾蒙的東西，功效並不大，但是偏偏有些人迷信這種食品，視為補身之至寶。
道教本來是中國的國教，其他如佛教、天主教、基督教，則都是由外國傳入。可是道教在明末清初時代，所謂有道之士，第一是吸鴉片，弄得仙風道骨，虛弱不堪，連張天師都在清末吸鴉片，這是道教衰微的第一因素。
第二是出賣符，認為可以驅除鬼魔，普通道士所作的符，已經很貴，要是出於張天師之手，價值更昂。但是時代已經轉變了，大家破除迷信，不相信這種巫術。這是道教衰微的第二個因素。
第三是煉丹，是將硃砂化成昇汞，再將昇汞煉成紅昇汞、白降丹。本來是三國時代葛洪（道號抱朴子）發明的化學方法，又經晉代陶弘景（道號華陽子）提倡，這兩位都是全世界製造化學藥品的首創者。可是後來就變了質，製成金石丹鼎以及火靈雞等，令到歷史上有名的大文豪韓氏也因此而死，後人且為之涉訟。在曹雪芹筆下也寫出賈敬因服食煉丹而死（見《紅樓夢》第六十三回），這是道教衰微的第三個因素。
第四是道教書中，有許多密語，說的無非是陰棗、陰角、三鞭等物，以為能強身補精。這是道教衰微的第四個因素。
不過，我要指出，道教的情況最近已有變化。闡揚教義以修身養性為主，這是在我國的香港、臺灣，以及新加坡可以見得到的。而且闡揚“道”學的西文書，各國都有譯本，最近一位道學家到歐洲講道，受歡迎的程度空前。
只是清末民初時，北京若干有名的藥材鋪中，尚有“陰角”出售。據說這種角就是鹿茸幹角，不過這種陰角，茸已擦盡，角則幹而且堅，足見當時宮中怨女甚多，太監助其作惡所造成。現在當然早已沒有了。
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所謂黑車太監有關
前文寫老太監講宮中舊事，提到“黑車”，說得還不夠詳盡準確。我在徐珂所著《清稗類鈔》上，查到詳細的記載，茲將原文轉錄如下：
京師有某某數處，為黑車停駐待客之所。黑車者，夜行無燈，密遮車窗，使