閨女，腳又小，臉又好，先澆牡丹花，後澆靈芝草。
（江西歌謠）公公拿著柺杖拐，媳婦就用金蓮踩，一踩踩著公公手，公公倒說我的兒，三寸金蓮又小又不歪。
（保定東鄉歌謠）小臉白生生，小腳一丁丁，走道風擺柳，鞋上掛紅鈴，前走三步叮噹響，後退三步響冬叮。
這許多歌謠中，只有湖南華容的歌謠有些反抗性，其餘的就大都跡近荒唐無聊啦！
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習俗所趨鄙視大腳
由於傳統的習俗，女性不纏足便嫁不到好丈夫，所以不纏足的女性，常自己憎恨自己的大腳，認為是終身憾事。這實在是一般文士提倡於前，一般家庭附和於後，令到不纏足的大腳女士抱恨無已。湖北有一首民歌，叫做《大腳十恨歌》，歌詞雖然可笑，也可以見到當時婦女受到習俗的壓迫，自己都看不起自己的“大腳”，所以每句歌詞都含有血淚，也可以反映出一般男性的自私狂和虐待狂。歌詞後錄：
閒來無事家中坐，提起唱個恨大腳，說起大腳造孽多，大腳姐兒聽我說：
一恨大腳心頭悶，背地埋怨二雙親，父母捨不得錢和銀，不買裹腳合尺寸。母親不與奴包緊，一雙大腳嘔死人，鞋面要得七八寸，棉條線子要半斤，做鞋多要幾天工。還有一等刻薄人，他說奴是半截觀音。
二恨大腳喜期臨，奴在房中悶沉沉。多少姐妹來相勸，怕奴捨不得二雙親，捨不得哥嫂兄妹們。奴家有話難啟唇，哪個捨不得二雙親，誰個捨不得哥嫂們？多久望得喜氣臨，只怕大腳醜死人。
三恨大腳到婆家，炮火連天回車馬。奴在轎內忙設法，忙把羅裙來扯下。夫妻堂上來結燭，進房先吃交杯茶。他家有個老媽媽，走上前來看奴家，從頭一看到腳下，一屋姑娘打哈哈，恭喜你家好造化，人倒是好腳太大！
四恨大腳同夫眠，丈夫說話好嘔人。他說大腳像碑亭，頂起被來塞不緊，風吹進來好涼人。奴家見後把情生，叫他與奴一頭困。我夫一聽怒生嗔，你這大腳墊不成。
五恨大腳回孃家，路遠走得兩腿麻。只有小腳真個好，不是騎馬就是轎，婆家送來孃家接，夫妻格外和氣些。只有我們難得說，丈夫看見心不悅，眼睛一臉一黑，風流話兒全未說。
六恨大腳做生活，男人做的都歸我。姑娘廚房燒把火，紡線織布不必說，漿衣洗裳都要我，外面屋裡雜事多，受忙受累是大腳，不是挑水就捱磨，不是擂米就舂碓，活活吃虧是大腳。
七恨大腳走人家，情願不去紡綿紗。看見小腳真可誇，羅裙只管高些扎，褲子上面滿繡花，走路好似馬蹄踏。我們好似秋船樣，羅裙不敢高高扎，走路不敢開大步，羅裙分開現出它，去到人家真沒趣，臉上好似蝦子殼。
八恨大腳穿街過，街上人兒把奴笑，都說奴家好大腳。奴家一聽心似火，要想罵他人又多。捏鼻之事我不說，於今世事多淺薄，混賬人們話又多，他又不是買的貨，平白說奴好大腳。
九恨大腳辛苦多，人前不敢蹺腿坐，送親接親不用我，他說大腳蠢不過。婚姻喜事要用我，除非幫忙去燒火，挑水洗菜就叫我，出力生活該大腳。羅裙扯亂十幾條，可恨腳大不得小，除非轉世再投胎，閻王面前求哀告，發我陽間走一遭。母要賢良腳裹小，人前只管把腳蹺，丈夫見我面帶笑，愛奴如同當珍寶，吃也好來穿也好。公婆面前閒談笑，客人面前少行走，丈夫見我忙攜手，說也有來笑也有，行動就是轎馬走，不枉陽間走一遭。
十恨大腳真不好，越思越想越心焦，本要懸樑去上吊，又怕惹得人都笑。隔壁大腳王媽走來了，問聲娘子你可好？每日只見珠淚拋，有甚冤屈對我說。開口叫聲王媽媽，也不是公婆打罵我，也不是丈夫把我磨，活活生壞這雙腳，可憐日夜受折磨。王媽一聽笑哈哈，姑娘氣的為大腳，前朝多少美貌女，個個娘娘是大腳，只要會養兒娃子，管他大腳不大腳。
這段歌，竟然因為不曾纏足，甚至想到要“懸樑上吊”，但末了王媽媽幾句話，卻說得痛快淋漓，可謂快人快語。
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名人愛蓮列舉大名（1）
中國女性纏足，向來為有識人士竊笑，我為了充實本文，找尋纏腳婦女的圖片，在中國舊籍中，實在不易尋覓。曾經從故宮南薰殿舊藏聖賢畫冊中見到李後主的影象。我看了這幅圖影，不由想到李後主的文采風流，這位“亡國之君”，以蓄養“娘”、首創纏足著稱，對婦女施以這種酷刑，斯人而稱聖賢，真不知