宵張燈，可以上溯到漢代。《西京雜記》說：“元夕燃九華燈，照見千里，
西都京城街衢，正月十ji夜，敕許金吾弛禁，前後各一日，謂之放夜。”
隋：元宵花燈，雖起源於漢代祀典，但漢代以後，魏晉南北朝，上元
張燈的習俗還不十分普遍，到了隋煬帝，他是歷代最會侈煞自肆的皇
帝，奇怪的是在典籍上，查不出有什麼關於春燈的記載，只是御史柳或
有禁止元宵賞燈奏章雲：“竊見京邑，爰及外州，每以正月望日，充街塞
陌，戲聚朋遊，鳴鼓聒天，燎炬照地，竭資破產，競此一時，無問貴賤，男
女混雜，緇素不分，穢行由此而成。盜賊由斯而起，無益於化，有損於
民。請頒令天下，並即禁斷……”此一奏章，雖經隋文帝批准，亦僅禁
於一時，此外隋煬帝一百‘元夕於通衢建燈，夜升南樓觀燈的詩，說明當
時，又是通衢張燈開城不夜，供人觀賞了。
唐：唐代上元，非但官家大事鋪張，並且開市燃燈，與民同樂，永為
定製。從武則天臨朝當政，權相趙州蘇味道一首五律元宵花燈盛況，
可以窺見一斑。蘇詩：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月
逐人來。遊妓皆稼李，行歌盡落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。”及至禪
位中宗，中宗不但自己微服出宮觀燈不算，甚至還帶了皇后妃嬪出宮
看燈，逛累了就在勳戚近臣家裡歇宿。凡是在宮中操作勤奮的宮娥彩
女，並準上元之夜相攜出宮遊樂，以示勉勵。真正做到普天同慶，舉國
歡騰的境界。嗣後，睿宗繼位，儘管他在位時間短暫，可是上元張燈，
確十分火熾熱鬧。他在福安門外搭建了一座精巧絢麗的燈輪，高有二
I…餘丈，金鏤翠羽，明燈萬斛，瑤林瓊樹，閩彩奪目，長安士女，傾城而
來，裙屐如雲，人影衣香，歎為觀止。
唐玄宗在位初年，正是國勢盛張，富強康樂階段，明皇又是耽於逸
樂的風流天子，當然上元張燈，更要超軼前朝，奇餚瓊麗了。他在長春
殿擺設“臨光宴”款宴耆舊近臣，讓大家欣賞別具匠心的白鷺轉花、黃
龍吐水、金鳧銀燕、九芝獻瑞、浮光洞、攢星閣、縹緲臺、騰波嶼各種千
交萬幻的燈綵，宴罷奏他跟梨園子弟共譜新聲的《夜光曲》，撒下漫天
花雨般的嶺南荔枝幹，讓宮人們墮髻牽裳去你爭我奪，一片柳群鶯嬌
的旖旎風光，然後分別賞給紅圈帔、綠暈衫以為笑樂。
上陽宮結紮燈樓三十餘間，樓高一百五十餘丈，徵召民間巧手燈
匠“毛順”紮成龍鳳虎豹各形花燈，銜珠顧尾，騰踔奮翼，各極其狀。其
中並雜以玉箔丁當，微風過處清韻鏘鏘，人間天上，可算冠絕古今。凡
事都是上有好者，下必有甚焉。國舅楊國忠也是窮奢極欲、不甘後人
的奸宄之徒，上元之夜，在府邸的房廊丹階，遍插紅燭，飛光射壁，令人
目眩，大家稱之為“千炬圍”。韓國夫人也不示弱，做了一百多株枝繁
葉茂的燈樹，每株有數十丈高，豎立在高山之上，元夜點燃起來，大月
高懸，繁星無量，燭照四野，比起美國白宮新年的聖誕樹，雄偉壯麗只
有過之，而無不及。
北宋燈燭媲美盛唐，而且可以用機械來操作
北宋：北宋時代燈燭之盛，不但媲美盛唐，而且窮巧極工，甚且
更邁前朝，汴京皇城前興建“棘垣燈山”。所謂“棘垣”，乃是編紮帶
刺荊棘為範圍，有類現代鐵絲網，限制閒人亂闖，垣內燈山，飾以木
雕仙佛車馬人物影象，摻雜迷離耀眼的燈綵。御街兩側，飛丸、走
索、吞火、擲劍，歌舞雜陳，車駕巡行，百樂皆作，競奏新聲，御駕乘
平頭輦穿山登樓，御座左右朵樓，各排燈球一枚，方圓丈餘，內燃如
椽巨燭，照耀樓臺，恍如白晝。中廳用藜蒲細草編鹹巨龍，披錦染
金，障以輕紗薄幕，飛揚蹀耀，煙雲萬狀。兩側文殊普賢寶相莊嚴，
跨青獅、御白象，指掌伸屈，甘泉遍灑，足證早在北宋時期，就有人
發明