不必再多加列舉。還有一些具有性心理學或性社會學的個案價值，將在別處討論。被後世色情小說家大肆渲染的武則天的後宮生活，也將留在後文論述。
有一位帝王可以在這裡一提，即金朝著名的海陵王（廢帝）完顏亮。在《金史·海陵諸嬖傳》中，詳細記載著完顏亮與約三十個女人之間的淫亂故事。這些女人多數是別人的妻妾，但只要完顏亮一知其有色，就奪來收納為妃嬪，有時甚至殺夫奪妻；這些女人有的順從，有的反抗，有的爭寵，有的妒忌，有的通姦，有的搞同性戀，有的色衰愛弛甚至被殺，鬧得一派烏煙瘴氣。完顏亮本人則肆無忌憚，亂倫也無所謂，更有許多舉動已屬性變態。按照比較舊式的社會演化理論，金朝的社會當時約略相當於漢族的春秋時代，與上一小節所述春秋諸侯的淫風比照而觀，海陵王的行徑雖然也不難理解，但到底顯得十分瘋狂，十分霸道，這或許是個性之異所致。
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上層社會中的性自由（5）
後來明代《醒世恆言》卷二十三“金海陵縱慾亡身”，成為“三言”中最為色情淫穢的一篇。不少版本不是將此篇刪得支離破碎，就是乾脆全文刪去，僅存其目。還有人則將此篇單獨印行，出售牟利。而對照一下便可知，此篇其實只是《金史·海陵諸嬖傳》的抄襲翻版，僅稍微增加了一些細節。煌煌官修正史之中有此一篇，似乎顯得“出格”，但實際上古人在這方面的忌諱遠不如今日為多。而古人記載這類淫亂放蕩的史事，其間似乎可以窺見上古遺風在意識