另一個作家斯蒂夫·阿爾滕（Steve Alten）寫了一本叫《域》（Domain）的科幻書，這本書照搬了我的準線理論，還把一些細節給弄錯了。這可能看起來是吹毛求疵，但觀念會對大眾意識產生影響，虛構化處理容易使對於一個諸如星系準線之類新觀點的認識更加混亂。“1080製作”（1080 Productions）欄目在2005年夏天聯絡我，要按合同為歷史頻道創作一部2012題材的紀錄片時，我很驚訝地得知阿爾滕是參與其中的劇本顧問兼作家之一。我想知道為什麼一個曾虛構過我2012準線研究的科幻小說家會有資格成為紀錄片電影劇本作家。我應該知道這項計劃會處處讓人失望，但在得到會平等和公平處理瑪雅創世神話的轉化和重生預言保證之後，我還是答應參與其中。
在奇琴伊察拍攝現場，影片攝製組已經為一次要在千柱廟（Temple of Thousand Columns）進行的夜間拍攝做好了準備，該神廟離著名的庫庫爾坎金字塔不遠。劇組僱了當地瑪雅青年來表演他們的舞劇。阿爾滕和“1080製作”的導演正在共同執導這個場景，此時已接近午夜。我聽見他們討論他們想要的情景：一個瑪雅女孩應該被虐待、被*，她的心被挖了出來。祭壇準備好而且火堆也點燃了。一個拿著石制匕首的男人將會在這個女孩的上方向下晃動匕首，此時攝影機拍攝反射在牆上的影子動作。在後期製作中可以再加上血。
2012大爆炸（17）
阿爾滕表達他想要的這個場景的效果時不帶任何感情，我可以感覺得到數百年以來瑪雅人所經受的虐待與壓迫被複制並投射到這個女孩身上。事情開始變得令人厭惡，我懷疑所有這些是否真的有必要。那個瑪雅女孩在掙扎，並開始哭泣，這使得這場戲進行不下去了。這個半成品的鏡頭沒有在電影中使用。這個令人震驚的事件充滿著象徵意味。瑪雅青年準備了舞蹈，但那不是導演想要的東西，他們想要的是暴力，一場心的獻祭，一些強調瑪雅人殘忍的令人毛骨悚然的東西。但是，那不是瑪雅人的真實情況，他們就那樣迷茫地站在那裡，被迫參與那些由慣用聳人聽聞手法的戲劇國王編排的滑稽空想劇。
大約一年以後，這部影片上映，我吃驚地發現裡面有大量的末日論調。彷彿他們想要強調2012材料中可能的解讀，他們更喜歡杜撰的想象而不是對瑪雅創世神話直接進行解讀。相比之下，我六年以前和探索頻道合作的經歷就讓人愉快多了。我立刻開始收到觀眾的電郵，他們譴責我是個末世論者。讓人氣餒的形勢變化促使我寫了一篇關於這部電影的評論，叫《做不成一部2012紀錄片的方法》。這有點諷刺性和不留情面，但正中要害。
歷史頻道數月前就預料到了梅爾·吉布森的電影《啟示錄》裡會表現什麼。然而，虛構電影運用事實的方式可以和人們對一部“紀錄片” 期望的不同。儘管如此，電影中對瑪雅的野蠻描述和許多不實之處還是讓我大吃一驚。同時，另一部主流電影進入電影院，幾乎沒有引起《啟示錄》那些挑剔的批評家的注意。達倫·阿羅諾夫斯基（Darren Aronofsky）的電影《珍愛泉源》（The Fountain）以瑪雅主題、瑪雅天文神學和瑪雅聖樹符號有關的精神智慧為框架背景。這部電影我看了三次，每一次都受到觸動。看第一遍時我好奇又驚訝。看第二遍之後，我心生敬畏和仰慕之情。看第三遍之後我知道它是一部傑作。應該把它和庫布里克的電影《2001太空漫遊》（2001： A Space Odyssey）放在同等高的水平。但該影片的目的並不僅僅是娛樂觀眾，認真觀看就會知道了，因為影片傳達了一條具體而明確的資訊，隱藏在三條時間線上同時展開的劇情裡。我不知道他是如何做到的，可阿羅諾夫斯基確實創造了一個奇蹟。他影片的資訊是忠於瑪雅宗教的，而且或許是人們在所有精神傳統裡所能找到的最深刻的絕對智慧：永遠地活著並不是不朽；不朽只有在一個人完全理解了死亡時才能得到。
2005年末，一名叫喬恩·波哈（Jon Behak）的作家給我寄來了他一部小說的書稿。他說多年以來一直在讀我的書，甚至還得到了我講述1991年以來精神之旅的自傳《天鏡》（Mirror in the Sky）一書的罕見副本。那年2月他在洛杉磯東部聖伯納底諾山脈的一間小屋裡完成全書。他未經修飾地把我寫成了書裡的主角。這自然是我關注此書的一個原因，但是波哈熟練地討論了複雜的問題，將其統統放進了一個我認為是非常富