葛拉西安不大與普通讀者周旋，也不追求他們的好感；他知道好感不利敬意，熟呢則生慢心（177）。他不要他的述作與思考取悅群眾（28、245）。他會同意西班牙偉大巴洛在詩人龔果拉（Luis degongora）的見解。龔果拉以這段語帶輕蔑的說法為他的作品《孤寂》（Solitudes）辯護：
使自己不易為無知之輩索解，於我事關榮譽，蓋學問之士與眾有別之處正在於此；以無知之輩如讀天書之風格出言下筆亦然，蓋明珠本即不應濫投於豬隻之前。
不過，葛拉西安下筆如此不求平易近人，此書歷來卻令無數讀者寓目而稱心快意，也許這故作疏遠正是他立言成功奏效的策略。〃另一條計策是聲稱只賣貨物給內行的人，因為人人都相信自己是行家裡手，而即使不是，他也願意自己是。千萬不要誇讚貨物的簡單平凡，這樣只會讓它顯得粗俗易得，人人都追求與眾不同。〃（150）
讀葛拉西安如亦讀龔果拉，揣摹其意思，每次但取一二句格言警語流連玩味，即是一大快事，此書滋味雋永，大半無疑歸功他言簡意長與思緒曲折多姿。〃不要把你們的想法表達得太清楚……要使什麼東西得至1珍重，就得使它們難於得到。如果人們無法理解你的意思就會對你有較高的評價。〃（253）至於書中警句之安排列，則並無系統。西班牙批評家索貝哈諾（Gonzalo Sobejano）曾說，這些警句與我們照面，與人生本身之渾無條序並無二致，文中所再現者，實是〃純粹經驗的那種渾沌隨機〃。作者如欲自保，此法確是上法：〃捕殺按直線飛行的鳥兒容易，捕殺變換其飛行路線的烏兒卻很難。〃（17）但這並非意指全書組織結構混亂無章，葛拉西安採取的是辯證手法：正如民間俗諺，一句警語抵消另一句警語，或相互牴觸，或彼此相輔相成，傅便以多方面角度觀察道德現象。這個片段教我們如何以某種策略與人周旋，另一片段就教我們如何防禦這種巧計。
至於筆法簡潔，這既是一個審美理想，也是作者的自保策略。言簡語省，你——作者與讀者皆然——就比較不可能被識破、被以己為矛攻己之盾、被證明為錯誤。〃出語當如寫遺囑，立證詞：言詞愈省，爭論愈少。〃（160）再者：〃美事簡短，其美加倍。〃譯者為序，何嘗不然！
本書已有七種英譯本，但譯者只得其中兩種為參考。今將七位譯者列舉如下：Anony mous（手機氏）1685；JohnJ．Savage，1702；Joseph Jacobs1892；Martin Fischer，1934；Otto Eisenschiml；1947；L。B。Walton，1953；及Lawrence C。 Lockley，1967。我偶爾求助於Jacobs的譯本，不是解決意義上的問題，而是為了破解葛拉西安的雙關語。〃你也許以為你們在分Pears（梨）；其實你們只是分piedras（石頭）。〃（237）葛拉西安此語，足令譯者束手，Jacobs取兩字的頭韻，以Parings（削下來的梨皮）代替Piedras，妙手大成，區區見之大樂，拾其皮屑而用之，不敢掠美。
Miguei Romera一NavarrO根據葛拉西安原著僅存的一本第一版（Huesca，1647）；完成精彩的評註本，我受惠良多，是鄙譯與Jacobs有別之處。Romera一Navarro預見他的註解能為後日譯者提供指引，令人銘感。我也感謝雙日出版社品味非常的編輯哈瑞特·魯賓（Harriet Rubin），她相信當代讀者會將此書隨身攜帶，並用心玩味。
克里斯多福·莫勒
凡德比爾大學
1991年5月
（彭淮棟譯）
□ 作者：葛拉西安
中譯本序
三大手機txt小說下載讀後略論
歐洲有許多學者相信，千百年來，人類思想史上具有永恆價值的處世智慧包含於三大手機txt小說下載：一是馬基雅維裡的《君王論》，二是《孫子兵法》，三就是這本《智慧書》。德國大哲學家叔本華曾刻意將《慧智書》譯成德文，並盛讚此書〃絕對的獨一無二〃。尼采也讚揚此書在論述道德的奧妙方面，整個歐洲沒有一本書更精微、更曲折多姿。在1873年的一則札記裡，尼采寫道：〃葛拉西安的人生經驗顯示出今日無人能比的智慧與穎悟。〃
現在《智慧書》的漢譯本橫在我們面前，使東方世界的民族有