幸能一睹西方智者的另一種風采。也許，《老子》、《莊子》、《易經》所顯示出來的深沉智慧與超然的人生態度更今我們心蕩神迷，但是，在鞭辟入裡地剖析人性底蘊並提出溫和的處世對策方面，我敢說整個世界都很只有一部類似手機txt小說下載可與之比肩。
馬基雅維裡的《君王論》奇在完全脫離子倫理道德來獨立研究權術。這樣一種價值取向，有可能使他不顧一切地撕破人類道貌岸然的表相，向我們揭示出人類心靈深處最卑鄙，最骯髒、最奸詐、最殘忍的成分。這本是他為了討好君主而欲供奉給君主的治國妙方，卻從別一方面畫出了歷代君王的最醜惡的靈魂。馬基雅維裡認為，君主可以不擇手段地達到自己的目的，他們可以奸詐、殘忍、背信棄義，而最終卻往往會被人奉為偉大、英明的領袖：〃一位君主如果能夠征服並且保持那個國家的話，他所採取的手段總是被人們認為是光榮的，並且將受到每一個人的讚揚。因為群氓總是被外表的事物所吸引，而這個世界裡盡是群氓。〃儘管馬基雅維裡的《君王論》有助於我們認識人類的醜惡本性一面，但這本書本身也是一種罪惡，因為它不但無助於人們向善的方向發展，反倒為惡的存在尋求某種合法性。每一位讀完《君王論》的善良讀者都會感到悲哀難道人類社會就只能永遠輾轉掙扎於君主們相互間無休無止的傾軋和踐踏之中麼？善良的書使人向善，邪惡的書使人向惡。《君王論》淋漓盡致地以一種西方智者的筆觸描畫了西方統治者，甚至整個西方文化的獸性一面，這在20世紀的今天，對以向善為主導力量的東方文化圈來說無疑是一種發人深省的借鏡。東方人應該堅信：凡以暴力和陰謀維持的權力與地位，最終必將為暴力和陰謀所毀；凡是仿效馬基雅裡權術的人必將最終為馬基雅維裡式的權術所害。《君王論》誠然是一本手機txt小說下載，但卻是人類智力開出的最醜惡然而刺眼的花朵。與（孫子兵法》和《智慧書》相比，其品位最下。
人類歷史上最偉大的兵書是《孫子兵法》，這幾乎可以成為定論。我們聽聽著名西方軍事家克拉維爾對《孫子法》的評論吧：〃我真誠地相信，如果我們近代的軍政領導人研究過這部天才的著作，越南戰爭就不會是那種打法；我們就不會有朝鮮戰爭的失敗（沒有取勝就是失敗）；豬灣登陸就不會發生；伊朗人質就不會出現；大英帝國也不會解體；而且，完全有可能，兩次世界大戰會予以避免——至少可以肯定他說，不會打得那樣殘酷；數以百萬計的青年不致於被那些自稱為將軍的魔鬼們愚弄，無謂地喪生，而會正常地度過自己的一生。我真誠地希望你們樂於讀之部書，因為它非常值得一讀。我希望把《孫子兵法》列為自由世界中所有現役官兵、一切從事政治活動的人和政府官員以及所有大中學生的必讀之作。如果我是最高統帥。或者當上總統或總理。我還要更進一步；我要用法律的形式確定下來，全體軍官，特別是全體將官，每年都要參加兩次《孫子》13篇的考試，一次口試，一次筆試，及格分數定95分。考試不及格的將官立即自動罷免，並不準上訴。其他軍銜的軍官則自動降級。〃（《孫子兵法》軍事科學出版社，1993年，第3頁。）這一段話打動我的，並不是《孫子兵法》如何的神奇和法力無邊，而是《孫子兵法》本身的高尚品位；兵羽似乎本來應該使將帥們在聯翩的征戰中捷報頻傳、使萬里山河屍橫遍野的，而《孫子兵法》卻恰恰在阻止人類戰爭，使〃數以百萬計的青年不至於……無謂地幸生。〃與馬基雅維裡《君王論》志在無情地毀滅對手成為鮮明對比。《孫子兵法》是為了救人，而不是為了害人；是為了阻止甚至消除戰爭，而不是為了使將帥們津津樂道於戰爭。因此《孫子兵法》反覆申言，戰爭如果能以和平的方式解決，才是最好的用兵之法：〃是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。〃（《孫子兵法》謀攻篇第三）戰爭總是殘酷的，能免則免，所以〃上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法，為不得已。〃（孫子兵法》同上）這與《老子》〃兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡為上，勝而不美，而美之者，是樂殺人〃（《老子》第31章）的思想是異曲同工的。所以從人倫觀點的角度來看，我們可以說，三大手機txt小說下載中，《孫子兵法》是品位最高的。
然而，如果我們從處世智慧方面來評價，那麼，《智慧書》者是三本手機txt小說下載中最微妙、最具實用價值者。《君王論》主要是針對那些處心積慮希望取得或保有王權的帝王而寫；《孫子兵法》則主要針對那些運等於帷幄的將帥而寫