絡（如肝經、膽經）“值班”。為什麼這樣，我們姑且不去計較，因為無論是臟腑輪流“當令”，還是經絡輪流“當令”，都一樣是說不通的。
經絡“分時當令”，有兩點說不通。
首先，聰明的中國古人很早就說，人的氣血是迴圈執行、周流不休的，就像一個閉合的圓環，沒有起點，也沒有終點。只要人還活著，氣血就不會停止運轉。只要氣血在運轉，每條經絡都不會閒著，每時每刻都有氣血透過。換句話說，經絡根本沒有“下班”的時候，自然也沒有“上崗”、“值班”這一說。
其次，經絡的概念是什麼？就是分佈人體各處、溝通上下表裡、聯絡臟腑肢節、執行氣血的通道。說白了，經絡就是一條一條的路。大家都知道，路是固定靜止的。您想啊：要是路“運動”起來，今天在這兒呆會兒，明天到那兒轉轉，今天您從這條路回家，明早開門一看，路沒了，變成一座山，那可咋辦？所以，路的功能就是好好待在那兒讓人走，除了這個，它沒有主動做什麼事情的功能，根本沒有能力“值班”、“主事兒”。打個比方，我們可以說今天幾點到幾點是交管局的張警官、李警官、趙警官值班，但是誰也沒聽交通臺說過：今天幾點到幾點是東二環路、西三環路、北四環路值班吧？ 。 想看書來
哪兒來的“十二時辰養生法”？——臟腑輪流“值班”、十二經分時“當令”是無稽之談（4）
所以，經絡“分時當令”是說不通的。
那麼，咱不說是經絡了，改說臟腑“分時當令”，行不行呢？還是不行。
首先，要是說臟腑“分時當令”，跟“子午流注”就離得更遠了，連點相似的影子都找不出來了，因為子午流注講的是經絡，而臟腑和經絡完全是兩回事：心不是心經，肝不是肝經，膀胱不是膀胱經，依此類推。
其次，雖然臟腑都有自己特定的生理功能，有“主事兒”的能力，不像經絡那樣主要起通道的作用，但是照樣不能“輪流”主事兒，一定得同時“在崗”、互相配合才行。您要是不信，咱就把那幾本書上教給咱的“十二時辰養生法”串在一塊兒，看看是不是那麼回事兒：
子時（23～1點，膽值班）：讓那個力氣不大、膽子不小、像“子鼠”一樣的“膽”自個兒生髮去吧，咱得睡覺了。唉！從###點鐘就開始犯困，到現在剛剛來了點兒精神，就得去睡了，保命要緊哪！這可不是俺瞎編的，《養生智慧》第31頁說了：“我們在日常生活中經常有這樣的體會，到晚上###點鐘的時候，我們很容易犯困，可是到夜裡11點的時候，我們恰恰就清醒了。為什麼呢？這是因為陽氣在這個時候開始生髮起來了。”
丑時（1～3點，肝值班）：躺下半天了，到這個時候才閉上眼睛。因為書上說了，丑時肝當令，要養肝血。《從頭到腳》第56頁又說了：“肝主藏血，肝有一個過濾和藏血的過程，這個過程是透過閉眼睛和睡眠來完成的。肝就像我們人體的一個閥門，要想讓這個血的工作量變少我們把眼皮一閉就可以了。”
寅時（3～5點，肺值班）：往死裡睡！書上不是說了嗎：這個時候應該是健康人睡得最死的時候，連小偷都知道。如果你這個時候不“睡死”，甚至還醒了，那也一樣是個死，因為書上又說了：寅時“肺當令”，肺主“肅降”（不像平時說的，還主“宣發”）。這時候要是醒了，說明咱“肅降”的功能已經特別不行了，是很嚴重的問題，比一二點鐘醒了還要糟糕。（見《十二說》第22～23頁）可咱有點不明白：為什麼只能睡到一二點是小毛病，能多睡兩小時的人反而有大毛病呢？不過，既然書上這麼說了，咱還是小心為妙——如果家裡有失眠的人，最好在後半夜一兩點鐘就把他叫醒，免得萬一他在三五點鐘自己醒了，得更大的病。
卯時（5～7點，大腸值班）：排大便——記住啊，這兩個鐘頭裡，沒有比這更重要的事兒了。大腸一天就值這麼一次班兒，過時不候，千萬別耽誤嘍！更何況書上還說了，天一亮，“天門”就開了，咱怎麼也得給老天一個面子，配合著把“地戶”開啟吧。可就有一點不明白：外面“天門開”，咱幹嘛不能跟它一樣開自己的“天門”、非要跟老天反著、去開咱底下那個“地戶”呢？難不成真像卡通裡巫婆說的那樣——“天門開，地門開，妖魔鬼怪快離開”？
辰時（7～9點，胃值班）：吃早飯。早飯重要啊！不過記住嘍，一定得先解大便，後吃早飯，這個次序是絕對不能亂的。為什麼呢？您想啊，大腸和胃前後腳兒來，前面值班的那個只管“排