孝。不孝順就是說爹媽給了你這條命，在你得病後還賴爹媽！病也是他們給你的？你想想，這是不是不孝順呢？”
《十二說》第75頁講：
“西醫就愛在人自身上盯著找原因，經常往爹媽身上推諉病因，說很多病都是遺傳自父母的。要中醫看，絕不是這樣的。所謂的遺傳病，就是你跟父母的生活方式太相像了，所造成的身心狀態也相近，所以才會跟他們得一樣的病。他們是什麼情緒你從小都是耳濡目染的；他們老壓抑著你，你順從慣了，長大以後還是按父母的形象找‘老伴兒’，繼續壓制著自己，就這樣憋悶著，憋悶就容易得肝癌。你爸受你媽的壓制，你爸得了肝癌，這能說是你遺傳了你爸的肝癌基因嗎？不能那麼說！是每一個人自己的生活習慣和生活環境造成了自己的病。”
先說說“遺傳”這個事兒。
“遺傳是什麼概念”？教科書上的說法是：遺傳是生命有機體在生殖過程中所表現出來的親代與子代間的相似現象。那麼遺傳病又是什麼概念呢？它指的是人體細胞內的遺傳物質發生突變（基因突變或染色體畸變）所引起的一類疾病。或者說，遺傳病是指某種疾病的發生需要一定的遺傳基礎，透過這種遺傳基礎，按一定的方式傳給後代。
要準確地理解遺傳病的概念，必須把它和另外兩種病區分開來：
一種是先天性疾病。臨床上一般將嬰兒出生就表現出來的疾病稱為先天性疾病。主要表現為先天畸形或者出生缺陷。雖然大多數遺傳病在嬰兒出生時就顯示出症狀或缺陷，比如多指（趾）症、白化病、先天愚型等，但是，先天性疾病並非都是遺傳病，例如，孕婦在妊娠早期感染風疹病毒，可以使嬰兒出生時就患有先天性心臟病或者先天性白內障，還有藥物引起的畸形、產傷等等，屬於先天性疾病，但是不屬於遺傳病。
另一種是家族性疾病。家族性疾病是指表現出家族聚集現象的疾病，就是一個家庭中有兩個以上的成員罹患同一種病。儘管大多數遺傳病表現有家族性，但是家族性疾病並非都是遺傳病。同一個家族的成員，由於生活條件相似，可以引起一個家族中多個成員都患有某種疾病，如飲食中缺乏維生素A，可以使一個家族中多個成員都患上夜盲症。這不是遺傳病。許多遺傳病並沒有家族史，而是散發的，如大多數常染色體隱性遺傳病和染色體病等。
《養生智慧》和《十二說》的那種說法，顯然是把某些家族性疾病和遺傳病混淆起來了。由於兩代人長期生活在一起，“生活方式太像了”，所以才“得一樣的病”，這隻能叫家族性疾病，或者叫某些疾病的“家族聚集現象”，不叫遺傳病。好多搞醫學科普的人寫文章、寫書談這個問題，就是希望公眾能理解這種區別。咱就算幫不上他們，也別給人家添亂，是吧？
再說說“孝順”這個事兒。
“不肖子孫”這個詞裡面那個“肖”字，有一種解釋是“相像、相似”的意思。看上下文，《養生智慧》裡用的應該就是這個解釋。把這個解釋跟遺傳的概念對比一下，就會發現，遺傳這個概念的核心，恰恰也是相似、相像。也就是說，雖然古代的“中國文化”裡還沒有遺傳這個詞（注意，僅僅是古代的中國文化，現代的中國文化裡有這個詞），但是，中國文化裡這“肖”，以及跟“肖”有關的那個“孝”，恰恰跟遺傳這個東西有不謀而合的地方。這還意味著，在中國文化裡，不講遺傳，甚至武斷地禁止別人講遺傳，那才叫真的“不肖”，才是真的“犯了中國古代文化裡的一個大忌”！
不管是“西方人”還是中國人裡的醫生，如果診斷某患者得的是遺傳病，是不是就等於在往這個人的“爹媽身上推諉病因”呢？不是。因為遺傳病是基因、染色體異常造成的，這種異常，爹媽不一定知道，也沒有能力去改變。心智正常的爹媽，誰願意生一個有遺傳缺陷的孩子呢？沒有哪個人，應該為自己全然不知道並且無能為力的事情，承擔任何責任。正確地判斷“遺傳病”，恰恰表明爹媽對孩子得這個病沒有責任。
相反，《養生智慧》說的那種所謂“習性造病”的講法，才是名副其實地往爹媽身上推諉病因。為什麼這麼說呢？因為生活方式不好，是自己知道並且有能力改變的。爹媽的生活習性如果不好，弄得自己的身體不好了，這是他們自己知道的，不像基因異常那樣沒辦法瞭解。既然明明知道這樣不好，為什麼不改一改？就算不改，為什麼還要讓孩子跟著自己延續這種不好的生活習慣呢？自己知道，也有改變的能力，而不去改變，對這樣的事情，才真的該承擔責任。再說孩子，