，都是女兒分兄弟一半錢財呢。
鄭老頭真是心狠，一點都不心疼女兒。”
一中年男子接過話：“那養子還嫌不足，竟想把家業全吞入腹。
() 難怪範縣令判他杖刑一百，並戴鐐銬示眾，活該！”
一行人討論得火熱，把天幕都丟到腦後。
【到南宋後期，理學家向寡婦提出更進一步要求：
不改嫁為夫守節，贍養公婆孩子，侍奉夫家不得迴歸孃家，並且嫁妝與夫家共享。
但民眾表示：你誰啊！我們為什麼要聽你的？
社會並不認同他們的話，所以他們的安利賣得並不好。
但無論是范仲淹提倡的家族共同體，還是程頤強調的男尊女卑地位，或者朱熹贊同的女子捐嫁妝給夫家。
但他們留下了意識形態上的基礎，給後朝提供了極大的發展便利】
唐
太平公主氣得大罵，自己不努力就盯著女子手中的仨瓜倆棗，還要不要臉？
她氣得很了，轉身搖晃著母親的手臂撒嬌：“母親，快想想辦法，別讓大唐也變成這樣！”
武則天寵溺地摸了摸她頭，點頭應承：“好好好，聽太平的，大唐不變壞只變好！”
見母親應允，太平公主才開心地聽天幕講述。
而武則天則望著天幕陷入沉思：沒想到後世女子竟淪陷至此，難道女子真的無出路只能被迫受打壓？
不，不會，向來自強的她不認女人天生處於卑位，若女子真的天生位卑，那她女皇身份怎麼來的？
【到元朝時遊牧民族入駐華夏，他們實行的是‘繼婚制度’，即：兒子可以繼承父親妻子，或是兄弟妻子。
因為遊牧民族生活方式與中原截然不同，他們四處放牧居所不定，所以娶媳婦要花一大筆錢買斷女子與孃家關係，因此女子被視為牧民財產。
元入中原後開始推行繼婚制，以此保證士兵來源和財產稅收。
但是漢人不願意繼婚啊！
於是元朝對繼婚年齡、婚姻等做出限制，如：家中無適齡男子寡婦可以再嫁（嫁妝好像不能帶走，不確定），要是女子不願呢？】
天幕貼出兩個巨大的墨字：守節！
【只要你守節就完美解決習俗不相融的問題，只要你守節朝廷會保護你，士大夫讚美你！
而女子呢？
收穫一座貞節牌坊！
這就是重男輕女最嚴重的時候，夫家給出一筆聘禮，從人淪落到高階貨物，買斷她今後人生】
唐
李世民忍不住叫屈：“宋朝道德很好嗎？不見得呀！”
他們哪來的臉罵漢唐？
宋儒不是復興儒學嗎？
他們怎麼不看看儒家經典禮記？
上面可是記載了，新婦持有個人財產並可在走出婚姻時隨身帶走。
你們咋不遵禮儀制度？
唐太宗表示他不理解，並對大宋極為震撼！
他側臉對長孫皇后道：“朕心煩大唐世家借婚嫁轉財產之舉，但朕也無打壓女子之意，而是想壓制世俗規矩，沒想到宋倒對弱女子下手。”
實在不行以他下詔規定聘禮全交給新婦，將其稱為嫁妝的一部分，看誰還興重聘鉅額嫁妝？()
不得不說父子同心，李世民沒這麼幹，但他兒子李治可是下過聘禮歸新婦，作為嫁妝的詔書，遏制風氣的同時又讓女子得利。
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【到了明朝時，咱們的朱重八天賦異稟，繼承糟粕去精華全面發揚理學女子貞節觀。
大明初立就下詔：年輕寡婦守節二十年以上者，不僅可以獲得朝廷旌表，其全家還能免除徭役賦稅。
免除徭役賦稅，多讓人心動的利益，於是僅明朝一朝，史書上的貞節烈女傳就達三千多篇，夫死妻殉死，未婚夫早死女子為不改嫁，甘願‘截髮毀容’、寧丟性命不願失節等等之舉；
這些舉動朝廷士大夫對她們大肆讚揚，表彰，必須表彰，不僅朝廷士大夫表彰，就連老天爺也要進行表彰！
這是‘感動華夏’偉大人物！
沒見著節婦死後身有白氣縷縷，至夜消散，遠山更有鳴聲徹響三晝夜，此乃天地為之感動也！】
天幕語氣像把刀：【確定白氣不是怨氣？鳴響不是罵娘？】
漢