7月，朝鮮的愛國志士襲擊了日本公使館，遠在日本的福澤諭吉很快對此事做出回應。他接連在《時事新報》上發表文章，要求日本政府用武力對付朝鮮“暴民”，他稱這些朝鮮志士為“文明之敵”，認為他們的存在是日本“播撒文明”程序的一大障礙，日本以武力鎮壓這些人的反抗，天經地義。
值得一提的是，福澤從來都知道對一個國家來說，文明和獨立缺一不可，並曾經撰文告誡同胞，缺乏民族獨立性的文明，只會讓整個國家都淪為西方人的奴隸。但到了朝鮮人身上，同樣的獨立精神便成了對文明的抵抗，似乎朝鮮的文明化就是任由日本大軍長驅直入。日本對朝鮮的願望何其“良好”，可見一斑。
除了支援政府“教化”落後國家外，福澤諭吉還大力“教化”本國人民，要求人們要絕對地效忠國家。宣揚愛國主義思想，號召大家精忠報國本無可厚非，可愛國主義一旦成為侵略的理由，再誠摯的愛國之情也都會沾染上助紂為虐的意味。此時為福澤諭吉提倡的愛國便是如此。精通文墨的福澤將對他國的侵略描繪成光榮正義的事業，他告訴日本人為國盡忠應該是日本的道德標準，明治維新的光芒不能僅限於國內，還應在海外繼續綻放。他建議日本人把眼光放遠，在中國建業，於大有利於伸張國權，於小也可成就個人功名。他的這番說法對普通的日本民眾相當有誘惑力。
19世紀80年代，雖然日本和西方列強簽訂的一系列不平等條約仍在發揮效用，卻已然遏制不住日本擴張計劃的實行，他們迫切希望將在歐美國家那裡丟掉的利益，從亞洲彌補回來。亞洲不會是日本抵禦西方外敵的同盟，只能是日本侵略劫掠的物件。偏巧此時的美國由於崛起不久，在侵略一事上落後於人，除了菲律賓外，再沒有其他據點，非常需要在亞洲培養一個為己所用的侵略工具。日本對周邊國家的侵略挑釁得到了美國的支援，而忙於擴大殖民地利益的英國也沒有對日本有太多關注。
1883年，福澤渝吉在《時事信報》上發表文章，進一步宣傳日趨完善的“脫亞入歐”思想。他將國際關係比喻成殘酷無情的叢林法則，認為世界上的國家最終只有兩種命運，不是像掠食者那樣吃別人以求生，就會被別人所吃。掠食的一方是文明國，被掠食的一方則是野蠻國，文明吞滅野蠻理所當然。沒有人願意自己的國家被他國吞噬，福澤的此番言論，就等於在告訴日本人，日本只有侵略這一條路可選，日本若想長久地生存下去，就只能加入帝國主義的侵略隊伍中。
福澤諭吉的這篇文章出臺沒多久，日本的外務大臣就公開表示要將日本的國民教化成歐洲國民的樣子，在東洋大地上建立起一個歐洲化的新帝國。
亞洲的很多國家在歷史上都曾是中國的藩國，藩國向宗主國上貢，宗主國則要承擔保護藩國的義務，因此日本要拓展在亞洲的勢力，就必須先奪走中國對這些國家的宗主權。1884年中法戰爭爆發，雖然在中國人的奮勇抵抗下，法軍大敗而回，但清政府卻依然唯唯諾諾地和法國簽訂了不平等條約，被迫承認了法國在越南的種種特權，中國不敗而敗。這一結果大大振奮了日本。福澤諭吉也非常高興，認為中法戰爭後，中國不僅僅站在了法國的對立面，還成為歐洲強國的眾矢之的，中國被各國瓜分的命運可想而知。
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三、脫亞入歐，大國心態的膨脹（3）
為了讓自己的推論更加無可辯駁，福澤還特地將列強為分割中國所開的照會，在報紙上詳細地描述出來。福澤非常認同照會代表的說法，龐大的中華帝國的崩潰不可避免，而在中國崩潰後，亞洲世界又急需一個新的強大的帝國作為主導，日本就是這一主導的不二人選。
日本在10多年中一直對歐洲強國“相助為理”，勞苦功高，這是歐洲國家的幸運。且當日的亞洲也沒有哪個國家在實力上能和日本相提並論，無論從哪個角度說，歐洲國家都會支援日本成為亞洲的新主人。一些列強代表還主張將臺灣和福建半省交予日本管理，因為早在中國的明朝時期，日本就侵犯過福建、浙江等沿海之地，將這些地方交給日本，一定會讓日本人心大快，且心滿意足。
福澤希望歐洲列強的上述言論能堅定日本人侵略的信心，既然歐洲列強已承認日本是其隊伍中的一員，日本就無需顧慮自己在亞洲的“事業”會遭到歐洲人的阻撓，日本離中國如此之近，對中國又如此瞭解，一定會成為瓜分中國的主要力量。日本已經可以大踏步地向“脫亞入歐”的目標前進了。
福澤諭吉在1875年撰寫《文明論概略》時尚是一名單純