村夜
村夜
白居易
霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。
獨出門前望野田，月明蕎麥花如雪。
這首詩沒有驚人之筆，也不用豔詞麗句，只以白描手法畫出一個常見的鄉村之夜。信手拈來，娓娓道出，卻清新恬淡，詩意很濃。
“霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕”，蒼蒼霜草，點出秋色的濃重；切切蟲吟，渲染了秋夜的悽清。行人絕跡，萬籟無聲，兩句詩鮮明勾畫出村夜的特徵。這裡雖是純然寫景，卻如王國維《人間詞話》所說：“一切景語皆情語”，蕭蕭淒涼的景物透露出詩人孤獨寂寞的感情。這種寓情於景的手法比直接抒情更富有韻味。
“獨出門前望野田”一句，既是詩中的過渡，將描寫物件由村莊轉向田野；又是兩聯之間的轉折，收束了對村夜蕭疏暗淡氣氛的描繪，展開了另外一幅使人耳目一新的畫面：皎潔的月光朗照著一望無際的蕎麥田，遠遠望去，燦爛耀眼，如同一片晶瑩的白雪。“月明蕎麥花如雪”，多麼動人的景色，大自然的如畫美景感染了詩人，使他暫時忘卻了自己的孤寂，情不自禁地發出不勝驚喜的讚歎。這奇麗壯觀的景象與前面兩句的描寫形成強烈鮮明的對比。詩人匠心獨運地借自然景物的變換寫出人物感情變化，寫來是那麼靈活自如，不著痕跡；而且寫得樸實無華，渾然天成，讀來親切動人，餘味無窮。無怪《唐宋詩醇》稱讚它“一味真樸，不假妝點，自具蒼老之致，七絕中之近古者”。
（張明非）
欲與元八卜鄰，先有是贈
欲與元八卜鄰，先有是贈
白居易
平生心跡最相親，欲隱牆東不為身。
明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。
每因暫出猶思伴，豈得安居不擇鄰。
可獨終身數相見，子孫長作隔牆人。
元八，名宗簡，字居敬，排行第八，河南人，舉進士，官至京兆少尹。他是白居易的詩友，兩人結交二十餘年。卜鄰，即選擇作鄰居。憲宗元和十年（815）春，詩人和宗簡都在朝廷供職，宗簡在長安昇平坊購了一所新宅，詩人很想同他結鄰而居，乃作這首七律相贈。
詩的前四句寫兩家結鄰之宜行。“牆東”、“三徑”和“綠楊”，都是典故。“牆東”用“避世牆東王君公”典（事見《後漢書。逸民傳》），“三徑”語出陶潛《歸去來辭》“三徑就荒，松菊猶存”句，都用來指代隱士居住的地方。“綠楊”一句，則借南朝陸慧曉與張融比鄰舊事，表示欲與元氏卜鄰之意。這四句說：你我是生平最知心最親密的朋友，彼此志趣相同，都渴望隱居生活而不謀求自身的功名利祿。既然如此，就讓我們結為鄰居吧，到那時，明月清輝共照兩戶，綠楊春色同到兩家。這幾處用典做到了“用事不使人覺，若胸臆語”（《顏氏家訓。文章》）。詩人未曾陳述卜鄰的願望，先借古代隱士的典故，對牆東林下之思做了一番渲染，說明二人心跡相親，志趣相同，一定會成為理想的好鄰居。
後四句寫自己卜鄰之懇切。詩人對朋友說：暫時外出，尚思良侶偕行；長期定居，怎可不擇佳鄰？必欲擇鄰，我舍君而求誰，君棄我其誰屬？一旦結鄰，不但終身可時常相見，子孫後代也能永遠和睦相處，豈不是更加令人神往？暫出，定居，終身，後代──襯托復兼層遞，步步推進，愈轉愈深：“豈得”，怎能也：“可獨”，何止也──反問一句，緊追一句，叫人不能不生實獲我心的同感。四句貌似說理，實為抒情；好象是千方百計要說服人家接受自己的要求，其實是在推心置腹地訴說對朋友的極端的渴慕，表現出殷切而純真的友情。
頷聯“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春”，是膾炙人口的名句。詩人馳騁想象，描繪出明月在天、綠柳拂地的兩幅畫面，抒寫自己對結鄰之後的情景的美麗憧憬：在明月的清輝之中，“三徑”那幾株青松會顯得格外蒼鬱深沉，那夾徑黃花也不減其清芬淡雅。還有那兩家同飲的一池清水，閃著魚鱗般的銀光，那池邊春風吹拂的楊柳，細軟的長條輕輕地蘸著池水。在這幽美的境界中，摯友──詩人和元八，或閒庭散步，或月下對酌，或池畔觀魚，或柳蔭賦詩，恬然陶然，優哉遊哉。這兩句詩總共十四個字，竟能描繪如此富有詩情畫意的境界，啟發讀者展開如此豐富多彩的想象，使人不能不驚歎於對仗和用典的巨大修辭效用，不能不服膺於詩人那妙筆生花的語言藝術。
（趙慶培）
燕子樓
燕子樓