道：這幼小的柑橘樹究竟要過多久才能開花？將來由誰來摘它的果實？言外之意是：難道自己真的要在這裡呆到柑橘開花結果的一天嗎？
尾聯本可以順勢直道胸臆，抒發感慨，然而詩人仍以平緩的語調故作達觀語：“若教坐待成林日，滋味還堪養老夫。”將來能夠親眼看到柑橘長大成林，有朝一日能以自己親手種出的柑橘來養老，這何嘗不是一種樂趣呢？然而，“坐待成林”對一個胸有塊壘之氣的志士來說，究竟是什麼“滋味”，讀者是不難理解的。清人姚鼐說：“結句自傷遷謫之久，恐見甘之成林也。而託詞反平緩，故佳。”（《唐宋詩舉要》卷五引）
應該說，這首詩的整個語調都是平緩的，而在平緩的語調後面，卻隱藏著詩人一顆不平靜的心。這是形成“外枯中膏，似淡而實美”的藝術風格的重要原因。其妙處，借用歐陽修的話來說，叫做：“初如食橄欖，真味久愈在。”（《歐陽文忠公集》卷二）玩賞誦吟，越發使人覺得韻味深厚。
（吳汝煜）
酬曹侍御過象縣見寄
酬曹侍御過象縣見寄
柳宗元
破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。
春風無限瀟湘意，欲採蘋花不自由。
這首頗負盛名的小詩，是作者任柳州刺史時寫的。一、二兩句，切“曹侍御過象縣見寄（經過象縣的時候作詩寄給作者）”；三、四兩句，切“酬（作詩酬答）”。“碧玉流”指流經柳州和象縣的柳江：“破額山”是象縣沿江的山。
作者稱曹侍御為“騷人”，並且用“碧玉流”、“木蘭舟”這樣美好的環境來烘托他。環境如此優美，如此清幽，“騷人”本可以一面趕他的路，一面看山看水，悅性怡情；如今卻“遙駐”木蘭舟於“碧玉流”之上，懷念起“萬死投荒”、貶謫柳州的友人來，“遙駐”而不能過訪，望“碧玉流”而興嘆，只有作詩代柬，表達他的無限深情。
“春風無限瀟湘意”一句，的確會使讀者感到“無限意”，但究竟是什麼“意”，卻迷離朦朧，說不具體。這正是一部分優美的小詩所常有的藝術特點，也正是“神韻”派詩人所追求的最高境界。然而這也並不是“羚羊掛角，無跡可求”。如果細玩全詩，其主要之點，還是可以說清的。“瀟湘”一帶，乃是屈子行吟之地。作者不是把曹侍御稱為“騷人”嗎？把“瀟湘”和“騷人”聯絡起來，那“無限意”就有了著落。此其一。更重要的是，結句中的“欲採蘋花”，顯然汲取了南朝柳惲《江南曲》的詩意。《江南曲》全文是這樣的：“汀洲採白蘋，日暖江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人。故人何不返？春花復應晚。不道新知樂，只言行路遠。”由此可見，“春風無限瀟湘意”，主要就是懷念故人之意。此其二。而這兩點，又是象水和乳那樣融合一起的。
“春風無限瀟湘意”作為絕句的第三句，又妙在似承似轉，亦承亦轉。也就是說，它主要表現作者懷念“騷人”之情，但也包含“騷人”寄詩中所表達的懷念作者之意。春風和暖，瀟湘兩岸，芳草叢生，蘋花盛開，朋友們能夠於此時相見，該有多好！然而卻辦不到啊！無限相思而不能相見，就想到採蘋花以贈故人。然而，不要說相見沒有自由，就是欲採蘋花相贈，也沒有自由啊！
這首詩語言簡煉，寫景如畫。詩人用“碧玉”作“流”的定語，十分新穎，不僅準確地表現出柳江的色調和質感，而且連那微波不興、一平似鏡的江面也展現在讀者面前。這和下面的“遙駐”、“春風”十分協調，自有一種藝術的和諧美。
從全篇看，特別是從結句看，其主要特點是比興並用，虛實相生，能夠喚起讀者的許多聯想。沈德潛說：“欲採蘋花相贈，尚牽制不能自由，何以為情乎？言外有欲以忠心獻之於君而末由意，與《上蕭翰林書》同意，而詞特微婉。”它的言外之意是不是“欲以忠心獻之於君而末由”，可以有不同看法。但結合作者被貶謫的原因、經過和被貶以後繼續遭受誹謗、打擊，動輒得咎的處境，它有言外之意，則是不成問題的。
（霍松林）
南澗中題
南澗中題
柳宗元
秋氣集南澗，獨遊亭午時。
迴風一蕭瑟，林影久參差。
始至若有得，稍深遂忘疲。
羈禽響幽谷，寒藻舞淪漪。
去國魂已遊，懷人淚空垂。
孤生易為感，失路少所宜。
索寞竟何事？徘徊只自知。
誰為後來者，當與此心期！