，一來顯示盟軍最高司令部的絕對權威，二來掃掃天皇的威風。麥克阿瑟對此搖頭，說：“這樣做將會傷害日本人民的感情，因為在日本人看來，這樣做是折磨天皇！”他知道，天皇是日本國民的精神支柱，即便在戰敗的日本國內，天皇仍有巨大的號召力和凝聚力，許多老百姓家裡仍然高掛著身穿元帥服的天皇肖像。麥克阿瑟想利用天皇對日本人的神秘影響，促使實現他改造日本的宏大藍圖。於是，麥克阿瑟將軍與日本天皇裕仁進行了一次秘密會面。
1945年9月27日上午11時左右，麥克阿瑟正在東京第一生命大樓盟軍總部的辦公室裡批閱檔案，一個頭戴大禮帽身穿晨禮服的神秘人物來到了盟軍總部，來人正是日本天皇裕仁！求見麥克阿瑟，徒步登門拜訪一個曾是敵人的將軍，向對方深深地彎腰鞠躬，這對於他來講，不僅是有生以來第一次打破至尊至貴，還簡直是屈辱，但是裕仁忍受了。這次秘密會談持續了一個小時。
事後，裕仁和麥克阿瑟都對此次會談內容絕口不提。1975年，在裕仁天皇慶祝登基50週年那一天，皇宮裡舉行了一次記者招待會，會上曾有記者向裕仁提出這一問題。裕仁避而不答，只是說：“當時與麥克阿瑟將軍有君子協定，永不透露。”這一年，麥克阿瑟已經離開人世11年了，而裕仁仍然守口如瓶，可見其內容的重要和保密程度了。
會見天皇裕仁之後，麥克阿瑟確信，維護天皇是對日本隨心所欲地進行統治的最方便的方法。麥克阿瑟和他的副手們權衡各種歷史背景和日本的現狀，擬出一份處置日本天皇的備忘錄，其中強調：戰後保留原有天皇制，對裕仁不予戰犯罪名起訴，只承認天皇象徵性的存在，不賦予他主宰國家的任何權力。同時，麥克阿瑟還建議裕仁改變自己在人民中的形象，並說這在盟國佔領期間，對裕仁具有決定性意義。
在麥克阿瑟的授意下，裕仁天皇於1946年1月1日發表《人間宣言》，《宣言》說：“千百年來，日本人民把天皇視為神聖不可侵犯的神，把天皇說的話，不論正確與否，一律奉為不可違抗的聖旨。這是封建迷信的表現。當然，責任不在於人民，而在於皇室成員、歷屆內閣、軍事將領為了自身利益而進行的種種欺騙宣傳。懇望全國人民切實地覺悟過來，以堅定不移的意志從封建迷信中解放出來，從那些荒誕不經的欺騙宣傳中解放出來！我鄭重宣告：裕仁我絕不是什麼神，而是個實實在在的凡人，一個食人間煙火，結婚生兒育女，犯有許多錯誤的凡人。現在，我慶幸自己從虛無縹緲的雲霄中、神話中解放出來而回到了人間，恢復了我是凡人的本來面貌。”這為保留天皇裕仁創造了必要的輿論基礎。
書 包 網 txt小說上傳分享
11．遺 憾（5）
1946年1月，澳大利亞政府提出，裕仁作為戰犯應當受審。美國佐治亞州參議員理查德·拉塞爾也有同樣的提議。裕仁再次面臨危機。然而，美國的既定目標是要恢復日本經濟，防止日本崩潰。因此，麥克阿瑟認為，如果天皇作為戰犯受審，日本就會分崩離析，他同裕仁之間發展起來的合作就會完結。於是，他電告華盛頓：“如果天皇受審，美國的佔領計劃就要作大幅度修改，這無疑會在日本人民中引起騷亂，廢黜了他，日本國定將四分五裂。事實上，所有日本人都把天皇說為社會領袖，不管對不對，他們都把《波茨坦協定》理解為旨在保持日本天皇制。他們會把廢黜天皇看作是盟國對日本歷史的背叛，他們由此產生的仇恨情緒，無疑在短期內是無法熄滅的。……最終導致山區和邊遠地區的游擊戰，……一旦結束軍事佔領，也許奉行共產主義路線的某種嚴密組織就會從散沙般的群眾中出現。”這份電報震動了美國當局，尤其日本將出現“游擊戰”和“共產主義組織”，使美國立即打消了審判裕仁的想法。
揣摩美國政府的心思，英國政府也對天皇裕仁做出評價，說天皇在日本投降時“發揮了作用”，起訴天皇，與七千萬日本人為敵是“愚蠢的行動”。當時，蘇聯表示反對，美國則反譏蘇聯企圖把日本納入蘇聯的勢力範圍。在美英兩國政府的影響下，1946年4月3日，盟國同意不起訴天皇。這樣，美國再一次挽救了天皇和天皇制，並落實於1946年11月3日公佈的日本憲法中。作為日本未來的國家框架，憲法允許保留天皇制，不逮捕、也不起訴天皇。但在新憲法中，天皇只能是一種象徵性存在。日本天皇就此逃過了一直籠罩在頭頂的厄運。
◆ 美國庇護留遺患
麥克阿瑟為了保險起見，還在東京審判的過程中採取了