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而江楓和王佶行這一路來。從來沒有見到王佶對普通人有什麼區別的對待。這不是說王佶沒有好惡，對所有的人都一視同仁，並不是這樣，而是王佶地所有的情感流露，都是很真實，不造作，就好像一個最普通的人的情感一樣。雖然也有好惡，但是卻感覺不到那種隔閡。
這，其實也是修行。江楓不由得想起了一個著名的高僧。人家曾經問這個高僧，你為什麼能夠成為這樣的高僧啊？高僧說：“我吃飯地時候吃飯，唸經地時候唸經，睡覺的時候睡覺。”這個小故事經常被管理人員引用，說地好像是人做什麼事情都要專心，該幹什麼幹什麼。可是現在。江楓卻體會出一點別的味道。那就是，這個高僧的回答。其實是在告訴那個問問題的人，我不是什麼高僧，我就是一個普通的和尚，我的修為不是天上掉下來的，也不是我天資聰穎，只不過我老實做我該做的事情。即使我現在在你們的眼裡已經是高僧了，已經很了不起了，但是我自己還是知道自己就是一個和尚而已。我還是在吃飯的時候吃飯，唸經的時候唸經，睡覺的時候睡覺，沒有什麼不同。
修行，修的就是自身，和天地元氣的混亂與否，其實關係並不大。天地元氣混亂，不過是修行的度慢了一點，可是這絕對不至於讓結丹期的修行者修行一輩子都無法進入金丹，無法進入金丹，固然是有點修行度變慢的影響，但是最關鍵的是人已經失去了對自然的敬畏，他們修行，為的是強大的力量，為的是人一等的地位。帶著這些雜念體會已經變化的面目全非的自然，能夠有多少的心得，大概也不用說了。這才是為什麼這些人練到最後，到死都沒有能夠成就金丹的原因吧。
不使用修為，自然讓江楓和王佶的度變得很慢，但是江楓這個時候卻不焦急了，他也學著王佶的樣子，不用一點修為，亦步亦趨的跟隨著王佶的腳步。不過，這時候江楓卻對身邊的一草一木充滿了敬畏，而他心神的修為，在這不知不覺之間，漸漸的趨於圓滿了。
王佶老師的道觀在山中的一個不起眼的地方，這裡並不是那種人跡罕至的險地，雖然因為是唐朝，峨眉山不如江楓那個時代成為了旅遊景點上下方便，路還是很難走的。但是這裡絕對不是沒有人能夠達到的地方。在道觀的周圍，江楓也沒有感覺到禁制，當王佶在道觀裡找到他的老師的時候，老先生正在給自己種植的蔬菜澆水。
………【第一百二十五章 輪道 上】………
在江楓的想法力，那些隱者高人應該都是不拘小節的，所謂名士風流，王羲之當年被相親的時候都光個膀子，更不要說什麼捫蝨而談之類的事情了，但是這位老先生卻不同。江楓在他的面前並沒有感覺到一個過他的修行者帶來的壓力，簡直就像一個真真正正的老農一樣。但是，他身上的衣服雖然十分的樸素，但是穿戴卻一絲不苟。江楓固然不太明白這真正的唐裝應該如何穿戴才是正確的，但是看到老先生的衣衫纖塵不染，連一些容易出現的皺褶都一一的撫平，給江楓一種十分嚴謹的感覺。
看到江楓和王佶，老先生只是點頭示意了一下，王佶就恭敬的站在菜園子之外，安靜的等候著。江楓也只有站在王佶身後看著。老先生肩上挑了一個扁擔，擔子兩頭各掛了一個滿滿的木桶。左手按著扁擔，右手持著一個木勺，隨舀隨澆，動作輕鬆寫意，看上去十分的普通。但是在江楓的眼中，卻是另外一番景象。老者的步伐十分的穩定，一擔水挑在肩上讓老者的身體微微向右傾斜，每一步的距離，或長或短，總是正正好讓右手的水勺能夠輕鬆的澆到菜，這水也不多不少，每一次的水量剛剛足夠。按說，這水越澆越少，兩隻木桶之間的平衡總是要時不時的調整一下，老先生卻不，在他的身上好像看不出擔了木桶，雖然步履穩健卻給人一種輕盈便捷的感覺。不一會，老先生已經沿著菜園子轉了一圈，桶中的水剛剛好全部用完。整個路線雖然七扭八歪地，但是卻沒有一步重複，江楓在心中默默的想來卻現這個七扭八歪的路線，正好是在菜園子中澆水最短的路線，正如當年學習計算機的時候所說的遍歷一般，而顯然。在唐朝可沒有人研究這樣地數學。
澆完了菜，老先生將水桶和木勺放好，整理了一下衣服。走了過來，先對王佶點了點頭。然後拱手問江楓道：“客從何來？”
江楓愣了。他該說什麼呢？客從何來，一個簡單的問題，卻讓江