輝煌、極具中華傳統智慧特色的古六爻預測學，近代以來卻漸漸趨向沒落式微，當然這裡頭有眾多客觀及主觀方面原因，客觀原因是近代隨著西方絕對唯物觀點的遍佈，凡事都須講究物質形式的論證，這種帶有明顯東方傳統文化理念特徵的學說，看不見摸不著、僅靠拋銅板積聚意念的理論與技能，對於崇尚唯物與實證的當今社會潮流，自然顯得格格不入，於是在神州大地被長期斥為封建與迷信而受到普遍歧視壓抑；主觀原因是搖錢古卜預測學是一項建立在層層緊密推理基礎上的學術，須背誦掌握的易學理論自古繁多複雜，各種理論公式縱橫交錯，學者須透過長期實踐總結與研究不懈、將各層面理論融會貫通去贅留精、基礎堅實非常，才具備“測而少誤，十發九中”的預測功力，加上失去物質動力的情況下，現代社會上潛心研究實用周易古學的人們是越來越少，薄弱的社會環境基礎，使本來就難懂難學的六爻預測學境地更加雪上加霜，導致真正掌握箇中精髓者寥寥無幾，難以普及與證明真論。同時，隨著社會的商品化不斷深入，社會上湧現出大量易學自創新論與創派宗師，種類繁多魚龍混雜，更令學易者無所適從。在不斷利益的驅使下，箇中不乏缺乏嚴謹治學、想當然的奇言謬論，為一己之私慾大量推翻、刪改前人的精華理論，甚至自我吹捧造神，將周易預測學靈異化鬼神化甚至宗教化，以達到牟利謀財目的者。這種魚目混珠的結局，造成理論繁多失真令誤學者迷途沉淪，實測不準不精令古六爻預測學蒙羞遭疑，使原本就受到懷疑的古筮預測術的真實性更備受爭議。諸如《增刪卜易》等絕佳的自學進修古典教材，卻被別有動機者斥為幼稚的低階理論、或為標榜自創新論的反面襯托、更甚者廣佈之為周易預測學糟粕，令眾多六爻易學者廣受誤導。學而無方，沉浸多年卻不得入門徑，徒勞浪費金錢、精力、光陰於其中。
本人自因異數得以步入周易古筮研究殿堂以來，走的就是完全自研自修的道路。因偶然機遇，於某古寺廟藏書閣獲贈一本破舊不堪著於清代的搖錢古卜散論，即入迷其中，自此一發不可收拾，開始深入研究各類實用周易古典，數番折騰後，在古籍書店搜尋得一部搖錢古卜的論述典籍《增刪卜易》，後來的事實證明，這是一部影響我一生易學理念的*，我被書中言簡意精的理論深深折服，將兩本古籍理論融會貫通後，嘗試實踐竟然靈驗非常，知道已經手握真道，於是長年累月不贅深入探究，並不斷搜尋《易經》、《黃金策》、《卜筮正宗》、《火珠林》等古籍著作中的精髓理論作為研修輔助與補充，經歷十餘年刻苦鑽研與實踐總結，現今於眾多社會實測卦斷，均能從容應對把握精確，預測水準穩定被廣泛稱道，因而得以名動四方。透過長年積月的實踐與驗證，我將原本已是蚌中珍珠的搖錢古卜理論進一步地精雕細鑿、去糟存精，在最大限度繼承發揚前人傳統古筮理論基礎上積極創新，逐漸將之整理完善成為一套集實用性、科學性、理論性、系統性於一體的周易預測理論體系。對於有幸十數年間便有機緣異數，探覓得古六爻預測學之精髓，並利用多年的實踐經驗與閱歷，將搖錢古卜理論實用化與精簡化，逐漸補充完善創新，形成一種系統性極強的全新預測理論，除了深深體會到傳統周易預測的神奇效果實非迷信的同時，也被歷代易學先賢們的智慧與精論所折服，特別是他們那種孜孜探索與無私奉獻的精神，為我以後易學承傳使命感的形成打下了深深烙印。同時也認識到，搖錢古卜預測學與其他科學性的學問其實沒有太大區別，均屬於技能範疇，只要正確掌握其中推理方式與公式理論，熟練運用與層次清晰地分析卦中各類資訊點，實測的準確性多是*不離十；只要把眾多六爻理論系統化、條理化、精簡化、層次化地加以分門別類，深入淺出並聯系客觀實際地推理剖析，傳統古卜預測學也非如天書，每個人都有能力學懂並切實掌握，其學說實屬科學理論的範疇，有根有據有跡可循，並非如社會某類傳言，講究氣場、心易、慧根、迥異等等故弄玄虛的神化之說。本人學識均授之於古代易學先輩，不敢獨享，希望大眾民生都能掌握此實用預測技能，正確預知與洞悉自己的未來路向，有效趨吉避凶以主動創造美好人生，一直是我的個人願望。聯想到古太極拳由繁至精的推廣普及過程，為無數蒼生帶來健康希望，特將本人所積累領悟的搖錢古六爻系統預測理論著為講義。為顧及社會各層面的六爻愛好者需要，我將講義各層面理論分列為總論篇、易理篇、進階篇、細節篇、各佔篇共五冊總計100章，內容分門別類由淺入深地對搖錢古卜預測理論知識加以全面系統論述，使求學者能切實深刻理解與有效