序 言
古今中外，如何能做到預先知曉事情未來將要發生的趨勢變化，總是人們相當感興趣的話題。手段很多，包括東方的周易預測，西方的星相占卜等等，傳聞與憧憬也不少，當然有些是純粹的科幻虛構，什麼水晶魔球、時間機器等等不一而足。然而憧憬歸憧憬，能準確預知未來的有效方法絕對是存在的。預測術，是人類探知未來世界一把閃亮的鑰匙，而努力把預測術發展成一項系統完整的技能學術，我中華古代文明無疑是此道的先驅者了。華夏祖先所創造的周易文化，可謂博大精深，周易與五行，成功將宇宙間萬物的運動軌跡與執行規律，精簡濃縮成文字與符號，聚天地轉換、集萬物軌跡於其中。所以它不但哲學精博，而且實用性極強，是孕育東方智慧文明的基石之一。一部《易經》，其內涵與哲論不獨淵廣無窮，而作為人類用以預知與把握未來的獨特實用工具，其功效之神奇令人驚歎不已，早在商周時期，我們的祖輩們就已經發現周易的實用預測功能，驚歎之餘，其中能人異士便開始深入探究周易中的各式變幻規律，謀求解讀天機之術。千百年來，經過歷朝歷代易學先賢前赴後繼的實踐總結與發掘，發展到如今周易預測術已漸成系統，逐漸轉變為一項能為人類準確預知與把握未來趨勢、以利於趨吉避凶的實用性技能工具。
易者，轉變也；道者，轉變之軌跡；理者，運動之規律；易學者們絞盡腦汁苦心探索的易道易理，其實就是浩瀚宇宙不斷運動中，所有物質的反覆無窮變幻所形成的軌跡與規律。人們總覺得周易似乎是一門十分玄奧難懂的學問，這是誤解，變化之道，藏於草根，遍於天地，因此所謂的易機幾乎是無處不在，所謂的易理幾乎是無人不曉，一個人在生活中總結與掌握到的某些事物形態屬性與變化規律，就是易理的其中一種表現形式，只是很多人根本並沒有意識到這其實就是易理而已。故易學之探，上至聖賢，下至百姓、老幼婦孺，均會或多或少有所得有所悟。而易經，則是將宇宙間所有物質變化過程與規律高度濃縮，演繹成通用性的符號資訊，讓人們透過對卦象符號的領悟，從中洞悉與把握事物變化的軌跡與規律，使自己的人生決策與行為，更符合天地間的自然轉變規律趨勢，讓自己的生活更顯得和諧與幸福。正如古人所言：“懂易經，可以仰觀天文，俯察地理，而中通萬物”。搖錢六爻預測法就是運用周易原理進行實用化預測的其中一項學術。易經是一組由64個卦象符號構成的整體，每一卦又由六個符號構成，古人將每一個符號稱之為“爻”，因此卦象也稱為“六爻”， 故周易古卜預測學，也稱作古六爻預測學。古筮用於占卜的工具，一開始是龜卜之法，改良之後使用的是蓍草之法，而發展到近幾百年，則普遍使用搖錢法，搖錢法成形於何時無法細考，相傳最初記載此法之術數古籍是著於唐末宋初期間的易學典著《火珠林》，因此古搖錢六爻卦法也稱為火珠林卦法。千數年來得歷代易學先賢的不斷經驗心得總結，其理論漸成系統，實用預測功能更趨完善，產生如明代國師劉伯溫之《黃金策》、清初李文輝之《增刪卜易》、清代王洪緒之《卜筮正宗》等等眾多實用型的古搖錢六爻預測典著。經歷千餘載，周易古卜從產生成形至實用完善，可以說是一部經典論著上一個理論臺階，其中更值得一提的是李文輝所整理的《增刪卜易》，此書是以清初民間易學高人野鶴老人所著手抄本基礎上整理而來，據說原作者名叫丁耀亢，號野鶴，乃明末清初人士，出身名門，後來此人成為明末清初期間著名詩人、文學家、劇作家與小說家。從書中論述所知，此君研易數十年，博覽群書，以周易古卜之技與人排憂解難，閱歷豐富積德無數，晚年退隱著得此書，欲將所總結的實用占卜之法歸納整理留於後人，故書中所羅列全是其經驗之談，名為《野鶴秘傳》，或因秘傳之故，當時並未大量流於市面。後學者李我平與李文輝偶然機緣獲得此手抄本，加以研習後卻發覺靈驗非常，心懷感激，又胸存正氣不甘獨享，李文輝後來將書整理成冊版出，名為《增刪卜易》，因崇敬野鶴心胸，故書之署名仍為野鶴老人，並沒沽名冒用。自此一部實用性與教學指導性均非常強的搖錢古卜預測經典論著終得見天日，數百年來教會無數有緣學子占卜預測之道，預知未來而知趨吉避凶之道，改善人生軌跡，實在是功德無量。書中憑藉平實的言語、嚴謹務實的作風、真實的卦斷舉例、精簡高效的理論分析、細緻系統的分門別類，因而一躍成為歷代周易古筮預測理論叢書中，最為經典的大成之作。可謂三枚銅錢在手，萬事玄機盡露。
但這曾經燦爛