彥之九歲而孤，不交非類。博涉經史，與天水牛弘同志好學。後入關，遂家京兆。周文見而器之，引為中外府禮曹，賜以衣馬珠玉。時國家草創，朝貴多出武人，修定儀注，唯彥之而已。尋拜中書侍郎。及周閔帝受禪，彥之與小宗伯盧辯，專掌儀制。歷典祀、太祝、樂部、御正四曹大夫，開府儀同三司，封五原郡公。宣帝即位，拜小宗伯。時帝立五皇后，彥之切諫，由是忤旨，免官。
隋文帝受禪，除太常少卿，改封任城郡公，進位開府。歷國子祭酒、禮部尚書。與秘書監牛弘撰新禮。帝嘗令彥之與沈重論議，重不能抗，避席而謝曰：“辛君所謂金城湯池，無可攻之勢。”帝大悅。後除隨州刺史。時州牧多貢珍玩，惟彥之所貢，並供祭之類。上謂朝臣曰：“人安得無學！彥之所貢，稽古之力也。”遷潞州刺史，前後俱有惠政。彥之又崇信佛道，於城內立浮圖二所，並十五層。開皇十一年，州人張元暴死，數日乃蘇。雲遊天上，見新構一堂，制極崇麗。元問其故，雲潞州刺史辛彥之有功德，造此堂以待之。彥之聞而不悅。其年卒，諡曰宣。
彥之撰《墳典》一部、《六官》一部、《祝文》一部、《禮耍》一部、《新禮》一部、《五經異義》一部，並行於世。子孝舒、仲龕，並早有令譽。
何妥，字棲風，西城人也。父細腳胡，通商入蜀，遂家郫縣。事梁武陵王紀，主知金帛，因致鉅富，號為西州大賈。妥少機警，八歲遊國子學，助教顧良戲之曰：“汝姓何，是荷葉之荷？為河水之河？”妥應聲答曰：“先生姓顧，是眷顧之顧？為新故之故？”眾鹹異之。十七，以伎巧事湘東王。後知其聰明，召為誦書左右。時蘭陵蕭翽，亦有俊才，住青楊巷，妥住白楊頭。時人為之語曰：“世有兩俊，白楊何妥，青楊蕭翽。”其見美如此。
江陵平，入周，仕為太學博士。宣帝初立五後，問儒者辛彥之。對曰：“後與天子匹體齊尊，不宜有五。”妥駁曰：“帝嚳四妃，舜又二妃，亦何常數？”由是封襄城縣男。文帝受禪，除國子博士，加通直散騎常侍，進爵為公。
妥姓勁急，有口才，好是非人物。納言蘇威嘗言於上曰：“臣先人每誡臣雲：唯讀《孝經》一卷，足可立身經國，何用多為？”上亦然之。妥進曰：“蘇威所學，非止《孝經》。厥父若信有此言，威不從訓，是其不孝；若無此言，面欺陛下，是其不誠。不誠不孝，何以事君？且夫子又云：‘不讀《詩》無以言，不讀《禮》無以立。’豈容蘇綽教子，獨反聖人之訓乎？”威時兼領五職，上甚親重之。妥因奏威不可信任。又以掌天文律度，皆不稱職，妥上八事以諫。
其一事曰：臣聞知人則哲，惟帝難之。孔子曰：舉直錯枉則人服，舉枉錯直則人不服。由此言之，政之安危，必慎所舉。故進賢受上賞，蔽賢蒙顯戮。察今之舉人，良異於此。無論諂直，莫擇賢愚。心欲崇高，則起家喉舌之任；意須抑屈，必白首郎署之官。人不之服，實由於此。臣聞爵人於朝，與士共之；刑人於市，與眾棄之。伏見留心獄訟，愛人如子，每應決獄，無不詢訪群公，刑之不濫，君之明也。刑既如此。爵亦宜然。若有懋功，簡在帝心者，便可擢用。自斯以降，若選重官，必參以眾議，勿信一人之舉，則上不偏私，下無怨望。
其二事曰：孔子云：是察阿黨，則罪無掩蔽。又曰：“君子周而不比，小人比而不周。”所謂比者，即阿黨也。謂心之所愛，既已光華榮顯，猶加提挈；心之所惡，既已沈滯屈辱，薄言必怒。提挈既成，必相掩蔽，則欺上之心生矣；屈辱既加，則有怨恨，謗讟之言出矣。伏願廣加訪察，勿使朋黨路開，威恩自任。有國之患，莫大於此。
其三事曰：臣聞舜舉十六族，所謂八元八凱也。計其賢明，理優今日。猶復擇才授任，不相侵濫。故得四門雍穆，庶績鹹熙。今官員極多，用人甚少，一人身上，乃兼數職。為是國無人也？為是人不善也？今萬乘大國，髦彥不少，縱有明哲，無由自達。東方朔言曰：“尊之則為將，卑之則為虜。”斯言信矣。今當官之人，不度德量力，既無呂望、傅說之能，自負傅巖、渭水之氣。不慮憂深責重，唯畏總領不多。安斯寵任，輕彼權軸。顛沛致蹶，實此之由。《易》曰：“鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。”言不勝其任也。臣聞窮力舉重，不能為用。伏願更任賢良，分才參掌，使各行其力，則庶事康哉。
其四事曰：臣聞《禮》雲：析言破律，亂名改作，執左道以亂政者殺。孔子曰：仍舊貫，何必改作。伏見比年以來，改作者多矣。如範威刻漏，十載不成；趙翊尺秤，七年方決；公孫濟迂誕，醫方費逾鉅萬；徐