衡量一所中學質量優劣的唯一標準，能夠進入重點大學的唯一要求也是考試分數——所有大學錄取學生的唯一依據就是考試分數。學生的品格是否高尚，連作為錄取的參考標準都夠不上。沒有人關心你是一個品格高尚還是品格卑劣的學生，只要你有好的分數，就能進入好的大學，將來就有一個好的職業。
中國教育怎麼了 品格之憂（10）
如此單一的優劣評價機制，催生出學校、教師、學生、學生父母乃至全社會畸形的價值觀，當一個社會對人的評價機制被簡化到*裸的考試分數以後，作為教育目的的“育人”，就再也無人關心，無人問津。
考試分數能衡量什麼？它唯一能衡量的就是學生是否掌握了很多知識，這既不能衡量一個學生的品格，也不能衡量一個學生的智商情商，更不能衡量這個學生的價值取向、人生規劃（統一試題是無法看出一個學生的人生規劃的）、內心善良還是充滿邪惡，除了知識掌握的程度以外，其他什麼都不能反映出來。
既然教育的結果無須考量學生的綜合情況，僅僅需要考量的就是他的書本知識，所有學校放棄“育人”，轉而把全副精力投放到向學生灌輸死板的知識上，也就是理所當然的結局。
這樣的學校培養出來的學生，會有高尚的品格？我堅信，就算有學生有可能成為一個品格高尚的人，其在不可抵擋的強大的考試壓力之下、在全社會都以考試為教育目的的氛圍中，他也只能選擇投降，加入到考試機器的隊伍中去。
在考試分數成為衡量一個學生優劣的唯一標準的氛圍中，如果繼續強調學生品格對個人、對國家、對全社會的重要性，你就會招來嘲笑，就會被邊緣化。
可以想象一下，當人與人之間再沒有信任、再沒有內心與行動的和諧統一，混亂和無序，就是必然的。
我堅信貝布林的話是正確的——欲整飭混亂和矛盾，必先實現個人的統一，而要實現這一點，唯有真正的教育。育人，從孩子抓起。
學校的考試是必要的，也是永遠都必須存在的，但越來越精確的考試，它只能是學校教育功能的測試手段之一，而非全部。從長遠計，從民族最高利益計，從個人發展計，中國教育應當對學生實行全面的訓練。訓練的重點，永遠不應該是知識，而是品格。一個具備了高尚品格的人，他知道自己應當做什麼，不應當做什麼，他就會根據自己應當做的事情的需要，去自覺地學習相應的知識，而不需要強行灌輸。當某種東西變得十分需要的時候，去追求得到這種東西的技術和知識，就會成為一種自覺的渴求。還有什麼東西能夠比自覺的追求產生更大的動力？
教育目的的異化導致厭倦的情緒在各個學校蔓延，我曾經向一位優秀的中學教師請教：“你認為你所從事的教學有意義嗎？”他回答說：“我不認為有什麼意義，我們現在所做的一切都是為了應付考試，如果非要說有什麼意義，那就是我的學生們考出了好成績，我就可以得到獎勵，就能夠得到很多好處。”
他說，雖然他是學校的優秀教師，但他內心早已厭倦。“每天都像一臺機器，流水作業，毫無情趣，其實我們也知道，我們現在教的那些知識學生走出校門就會很快忘掉，那些知識完全是死的，是強行灌輸到學生的腦子裡面的，這種知識有什麼用處呢？”
他因此而十分痛苦，他曾經夢想做一名真正的教書育人的好教師，但現實卻只有追逐考試，追逐分數。
“你不要認為我們真的不知道育人有多麼重要，至少有一部分教師是知道的。但在這樣的環境下，除了學生的考試分數以外，學生其他方面的情況，是不會納入教師的考核範疇的，就算我們認真育人，培養出很多品格高尚的學生，那又能怎麼樣呢？學校不關心這些，嚴格地說，是全社會都不關心這些，他們只關心分數，只關心有多少個學生考上了北大清華或者其他什麼重點大學，而不是你培養出了多少個品格高尚的學生。我們的績效考核也與學生是否品格高尚沒有任何關係，分數才是唯一的指揮棒。我們只有圍著這個指揮棒轉才能活下去，否則就只有走人。”
我也問過一些中學生：“你們學的東西有意義嗎？”他們回答說：“有什麼意義？就是為了應付考試，一天到晚死記硬背，一點樂趣都沒有，早就厭倦了。但是為了高考為了上大學，厭倦了也得背，沒辦法。”
他們根本就不相信那些內容，但他們必須教、必須學，他們正在做他們根本就不認為是正確的事情，而且在長達12年的小學、中學教學中，他們都必須要這樣做