絕不讓他們相互鬥爭，更不偏袒。賈復與寇徇有仇，大有不共戴天之勢，劉秀則把他們叫到一起，居間調和，善言相勸，使他們結友而去。對待功臣，他決不遺忘，而是待遇如初。徵虜將軍祭遵去世，劉秀悼念尤勤，甚至其靈車到達河南，他還“望哭哀慟”。中郎將來歙徵蜀時被刺身死，他竟乘著車子，帶著白布，前往弔唁。劉秀的這種發自內心的真誠，確實贏得了人心。
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“柔道”開國“柔道”治國（3）
劉秀在稱帝之前就告誡群臣，要“在上不驕”，做事要兢兢業業、如履薄冰、如臨深淵、日慎一日，等等。在後來的歲月裡，劉秀一直始終如一地自誡誡人，這種用心良苦的告誡，雖不能從根本上扭轉封建官場的習氣，但畢竟起了一定的作用。當時軍中武將多好儒家經典，就是很好的證明。
劉秀實行輕法緩刑，重賞輕罰，以結民心。他一反功臣封地最多不過百里的古制，認為“古之亡國，皆以無道，未嘗聞功臣地多滅亡者”，他分封的食邑最多的竟達六縣之多。至於罰，非到不罰不足以毖後時才罰，即便罰，也儘量從輕，絕不輕易殺戮將士。鄧禹稱讚劉秀“軍政齊肅，賞罰嚴明”，不為過譽。
東漢建立以後，劉秀仍然實行懷柔政策，避免了開國之君殺戮功臣的悲劇，使得東漢的政治安定，經濟也得到了較快的恢復。
劉秀“柔道”興漢，少殺多仁，不論是軍事、政治還是外交等方面都治理得很好。曹操以奸詐成功，劉秀以“柔道”而得天下，這難道不是給我們提供了一個有益的啟示嗎？看來，儒、道理論並非迂腐之學，只要運用得當，完全可以比別的方法更有效。只是千百年來，儒、道之學在這方面的光輝，已被兇殘狡詐的人性給掩蓋塗篡得不成樣子了！
莫說“洪洞縣裡無好人”，封建官場雖是一片漆黑，但畢竟還會偶爾閃現出一兩個良心未泯的人物，就是這些鳳毛鱗角的人物，足以使我們興奮不已。
“柔道”也屬治人之術，但畢竟和虛偽、狡詐有本質的區別，因為後者已不是“術”，而是個人的道德品質問題了。如果連這樣的“術”也否定了，那就陷入“文革”期間的“清官比贓官還壞”的荒謬邏輯。
女人與政治（1）
說來也怪，中國人似乎人人生來就能成為權謀家甚至政治家。
一個出身低微並無特殊之處的女人，當了皇后之後，也能智謀百出，凌駕群臣，把一個個出生入死斬敵百萬的將軍視若無物，玩弄於股掌之上，終於成為實際上的皇帝，甚至在某些方面還頗得後人的好評。這不能不令我們感嘆！
這個女人就是西漢開國皇帝劉邦的結髮妻子呂雉。
據說，劉邦與呂雉之間，有一段奇異的姻緣。還在劉邦做泗水亭長的時候，他的朋友蕭何前來閒談，無意間談起了單父縣中來了一位姓呂的紳士，是為避仇前來投靠縣令的。縣令為了顧全友情，下令凡縣吏都應出資相賀。劉邦隨口答應道：“貴客辱臨，應當重賀。”蕭何以為他開個玩笑，也未在意。誰知到了賀會的日子，劉邦竟然長驅直入。這時蕭何早已在前廳站立，替呂公收受賀禮，他見劉邦來了，故意高喊道：“賀禮不滿千錢的，坐在堂下。”劉邦一聽，拿出自己的名帖，上面寫上賀錢滿萬，遞了進去。呂公見劉邦賀資獨厚，連忙迎了出來，請他上座。呂公素善相術，見劉邦龜背鬥胸，日角龍股，更是禮敬有加。蕭何知道劉邦沒帶錢來，就在一邊嘲笑他說：“劉家小子恐怕專好大言欺人，沒什麼賀禮。”呂公明明已聽到，卻並未改變對劉邦的態度。
漢代舞人扣飾
舞臺小世界，人生大舞臺，此之謂乎？
等到開了筵席，呂公竟把劉邦讓入上座，劉邦也不多管，只是自顧豪飲。等到筵席散了，呂公舉目示意，要劉邦留下。劉邦雖無一錢，卻也並不慌張，哪知呂公問道：“我平素遇到的相貌奇異之人，沒有一個趕得上您，不知您娶了婦人沒有？”劉邦說尚未娶妻。呂公十分坦誠地說：“我有個小女兒，希望能配給您做妻子，請不要嫌棄。”劉邦一聽，真是喜從天降，當即跪下磕頭行禮。後來呂公的夫人責備呂公說：“你經常說我們的女兒有貴相，多少大戶人家求親你都不許，卻偏偏配給劉邦這麼一個窮極無聊的人。”呂公說：“劉邦生就貴相，日後必君臨人上。”就這樣，呂雉與劉邦結為夫妻。
劉邦斬蛇起義以後，呂雉及兩個幼子均被捕入獄中，多虧蕭何及獄吏解救，才被釋放，後來呂雉帶著子女在芒碭山中找到了劉邦，一直跟隨在劉邦的