遼國統治下的女真族生活在東北地區密林叢生的山區以及江畔，氣候寒冷，主要從事狩獵，也有一些農業。他們勇猛強悍，從小就練習騎馬和射箭，長大以後都成為善於騎射的能手。
遼建國後，居住在遼陽一帶的女真部落，由遼國官員直接統治，編入遼國的戶籍，稱為“###真”。生活在松花江以北地區的女真族也處於遼國的統治之下，承受著被勒索貢品等剝削，但是不編入遼國的戶籍，稱為“生女真”。
金國的始祖名叫函普，是從高句麗遷移過來的，居住在完顏部落的僕幹水旁邊。“僕幹水”就是現在的牡丹江，估計位置跟座山雕的老巢威虎山不是很遠。
在小時候聽《岳飛傳》時，對於“完顏”這個姓氏很不理解，在沒有書籍可以考證的情況下，想當然地就理解成“剜眼”，覺得這個女真人就是殘酷，估計被他們抓住了，結果肯定是眼睛被剜掉了，令人不寒而慄。但是聽了“女真”這個名字呢，又覺得怎麼起這麼女裡女氣的名字，後來讀了歷史書才知道這些人的厲害。
函普從高句麗出來的時候，已經六十多歲了。完顏部落因為有人殺了其他部落的人，兩個部落之間一直交戰不休，也沒個能說會道懂策略的人可以給兩個部落講和修好。
完顏部落的首領對函普說：“我們這裡有個很有見識的女人，雖然六十多歲了，不過還沒有嫁人，你如果可以為我們解除這個積怨，使兩個部落不再互相爭鬥，我們就把她許配給你，並且接納你為我們部落的人。”
不知道這位老哥當時是因為看中了那位六十多歲的未婚女子，還是出於自己在新地方安身立命的需要，反正他很爽快地同意了，於是就去對方的部落談判，對他們說：“因為一個人而使兩個部落爭鬥不休，傷害無辜人的生命，不如只殺掉那個肇事者，其他的用財物來補償，既報了仇，又得了財物，還消除了兩個部落之間的怨恨。”
對方想想有道理，答應了，函普就和他們約定：凡是殺傷人的，取他家的一個人、馬十匹、牛十頭、黃金六兩，給被殺傷的人家，算是和解，以後不得再私自尋仇。兩個部落都答應了。有樣學樣啊，此後這個約定還成為女真人的習俗了。
完顏部落的首領言而有信，送了函普一頭青牛，函普用這頭青牛作為聘禮，娶了那位六十多歲的女人，生下了兩子一女，並正式成為完顏部落的人，後來又慢慢當上了部落首領。
看到此處，相信您也佩服金國這位始祖，六十多歲還能生育三個孩子，並且孩兒他媽也是六十多歲了，精神毅力確實難能可貴。不過，以上的這些出自於完顏部長久保留著的一個歷史傳說，不一定是真實的歷史事件。
光陰荏苒，歲月如梭，到了函普的重孫子，也就是孫子的兒子完顏烏古乃的時候。公元1048年烏古乃被遼人封為生女真部落的節度使，世襲罔替，建衙於阿什河畔。烏古乃借用遼國的力量吞併了周圍的其他一些小部落，強迫其他一些較大的部落也聽從他的命令。
第 一 回 生女真崛起黑白水 腐遼國潰敗失五京（2）
烏古乃是一個當大領導的材料。為人寬恕，有度量，能容忍他人之過，把得來的財物都分給部眾，毫不吝惜，如果有人激怒他，他也不記仇。烏古乃死後，他的第二個兒子劾裡缽繼承了他的節度使位置。
劾裡缽為人嚴謹穩重，平定了族裡的內亂。他善於轉敗為勝，變弱為強，奠定了完顏部女真人以後制勝的基礎，因此被後代尊為世祖。此時，劾裡缽的兩個兒子烏雅束和阿骨打在戰爭中逐漸脫穎而出，成為完顏部的支柱力量。
女真人當時還沒有像漢族那樣的世襲制度，他們採取的權力交接方式是“兄終弟及”，也就是要把節度使的權力交給下一個弟弟，所以頗刺淑在劾裡缽死後繼承了哥哥的位置。
頗刺淑自幼機敏善辯，是個外交天才，凡是和遼國人往來的事務都由他來辦理。最初完顏部人與遼國人交往辦事時都要依賴翻譯，頗刺淑覺得自己的意思被翻譯曲解，想親自和遼國人交涉，於是在告訴翻譯事情的時候，故意含糊其辭，翻譯不得不讓他親自和遼國人交涉。慢慢地他取得了遼國人的信任，以後辦事都能滿意而歸。三年後病死，由其弟盈歌繼承他的位置。
盈歌即位後，繼續穩定持續發展，相繼討平了周圍的部落。1102年，蕭海里叛遼，遼國和完顏部一起###，在決戰的時候，盈歌請遼人旁觀，藉此機會也炫耀一下武力。
在以前，女真部落可以召集的帶甲的兵士不過幾十個人，至多是幾百