，否則，越想越氣，越分析越找不到毛病何在，自己先用手把大瘡掩住，然後專在對方身上找雀斑，其結果不卜可知。作丈夫的不僅雲遊四方而已，如果對她竟然沒有一腳踢，那便算她祖宗有德。
柏楊先生因為年高德邵，為萬眾所信服之故，經常被年輕人邀去調解他們的家庭糾紛，遇到奇形怪狀之事甚多，更深感自我檢討的重要。有一位朋友向不在家吃飯，試想一想，一個家庭中，一日三餐，丈夫兼父親都不在家，那算個啥？蓋丈夫是南方人，只喜吃米，對面不能下嚥，而嬌妻為北方人，卻非面不飽。戀愛之時，初婚之際，男的發誓隨妻吃一輩子面，女的發誓隨夫吃一輩子米，天下還有比吃麵吃米更小的事乎？於是，到了後來，太太的拿手好戲出籠：饅頭焉，包子焉，花捲焉，大餅焉，火燒焉，大滷麵焉，肉絲麵焉，蹄花面焉，蒜泥面焉（教南方人吃大蒜，簡直等於要他的命），鱔魚麵焉，豬肝麵焉；每到月終，家庭經濟週轉不靈，則天天陽春麵焉，把丈夫吃得面無人色。最初為了愛情，還勉強往肚裡硬塞，後來實在受不了，乃進入“見飯愁”階段，開始雲遊四方，去小館吃他的南方口味矣。我就勸該嬌妻注意丈夫飲食，一個作太太的如果使丈夫見飯便愁，非閨房之福也。想不到我的話剛剛出口，該嬌妻立刻委屈萬狀的哀號曰：“他還不知足呀？我為他什麼都犧牲啦，大學一畢業就嫁給他，美國獎學金辦好了都沒有去，一天福都沒有享過，蓬頭垢面的給他作家事，他還挑這個挑那個；寥寥無幾的菜錢，叫我買啥呀？（說到此處，為了增加效果，一把鼻涕就抹到我的新長衫上），吃麵？是為了省錢呀，省下來的不都是他的乎？上一次吃‘貓耳朵’，是我學了一個多月才學會的，結果你猜怎麼，高高興興的給他端上，他連看都不看，站起來就走。你老人家評評理，這算什麼態度？我不是他買來的奴隸！何況吃麵能使身體好，又節省外匯，何況我也不堅持非吃麵不可，去年五月端午，我還特地的給他做了一頓米飯，結果他又挑剔說飯糊啦，菜焦啦。他有錢叫他請大師傅，再不然叫他娶一個吃米的太太。”
她侃侃的鬧了半天，我發現她已病入膏肓，不可救藥，這樣的自我檢討，還不如不自我檢討，當時便決心不吭一聲，她以為已把我說服，連我這樣有學問的人都認為她對，何況她的丈夫乎，則她丈夫之無理取鬧明矣。
人生在世，四大需要，食居第一，各人的口味從小養成，十年二十年吃將下來，習慣牢不可破，在這方面，丈夫改造妻子固然困難，妻子改造丈夫也不可能，惟一調和之法，只有自我剋制，先由己身讓步，再換取對方的讓步。若大家都各趨極端，除了拼個你死我活外，還有啥可說。
無論是多麼偉大的女人，即令貌如天仙，男人一見就魂消魄散；即令學問奇大，會發明什麼什麼彈；即令名望權勢再高，咳嗽一聲就有人送命。但在目前這個社會結構的家庭之中，卻必須注意丈夫的地位，不服這股勁，恐怕不行。固應每日三省吾身。一曰，丈夫吃飯時，吃得香乎？二曰，丈夫看我發嗲時，有笑容乎？三曰，我發脾氣時，他心疼心焦乎？思有所得，急起修正，包管他跳不出你的手心。
有女士或曰：你把我當成啥？叫我像下女一樣侍奉他哉？如果你有此偉大想法，那麼，你就不必三思，繼續和他硬碰硬可也。
妻子無不希望她的丈夫具備“三子”之件。曰：其高貴富有若王子焉；給她買東西時若敗子焉；做起家事如洗碗洗衣洗地板之類若奴子焉。丈夫亦無不希望他的妻子具備“三婦”之件，曰：社會交際若貴婦焉；在家裡幹活若僕婦焉；閨房之內，若蕩婦焉。當然也有呆木頭之人不是如此想法，或者聖崽者流，心裡雖然是如此想法，表面上卻假裝不是如此想法。我們對之均不具論，蓋我們論的只是人情之常，對上智和下愚，無可奈何。
這種要求，看起來好像胡說八道，仔細一想，恐怕十分合情合理，我想沒有一個女人不願她的丈夫屬於三子之列，跟他上街溜達也好，看電影、看白雪溜冰團也好，共同出席集會宴會也好，丈夫氣質高貴，動作大方，應對中節，為萬人所矚目，一一前來致敬，你說這種快樂尚可支乎？一旦妻子要購買洋房一棟（有時二棟，一棟在市區交朋友，一棟在郊區防空襲而兼避壽），汽車一輛，珠寶若干，衣服若干，丈夫統統照買不誤，而且買時連眉都不皺，不但有此錢，更有此量；閒來偶想去美國觀光，飛機票已定下矣，打牌時輸了新臺幣三千六百萬零五十元，銀行本票已送到桌上矣。然而該丈夫卻馴順如羊，毫無驕態傲氣，更不拈花惹草，回到家中，啥活都幹，沒有一句