�苑講壞�祝��冶��簟段髑嗌⒓恰飛纖�澠�康惱煞潁��歡�妥嵋歡伲�薔透�恪�
危險訊號
吾友愛因斯坦先生曾發明了相對論，一時震驚世界，據說內容甚為深奧，地球上只有九個人懂得，柏楊先生似乎不在該九個可敬的人物之列。不過有一點卻是有點心得的，人跟人之間，你如果對某人的印象至為惡劣，用不著去打聽，某人對你的印象也好不到那裡去。這定律用到家庭和夫婦關係上，雖不見得一定十分準確，但婚姻的破裂，夫婦雙方的責任，固往往是相對的也。在外表上，有丈夫非離婚不可的焉，有妻子非離婚不可的焉，看起來好像一方先變了心，和先狠了心，對方真是可憐兮兮。但使其先變了心和先狠了心的，又是誰乎？有人言曰：是某野男人焉，是某爛女人焉，然則使其愛上野男人爛女人的，又是誰乎？
朱買臣太太非跟朱買臣先生離婚不可，她惟一不可原諒之處是她又回頭找他。至於她堅決求去之舉，一點都沒有錯。我雖然不認識朱買臣先生，可是此公不事生產，置妻兒的生活於不顧，又自信可當大官，那股酸勁，實在難以承當，怎能怪他太太？《斷腸詩詞》的作者朱淑貞女士有《生查子》曰：“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈如舊。不見去年人，淚溼春衫袖。”記偷情之歡也，一個可愛的女人竟去偷情，聖崽心裡自然彆扭，就硬說這詞不是她作的，而是歐陽修先生作的，蓋男人亂七八糟，仍可受萬人崇敬，女人便不行啦。這種論調真使朱女士蒙羞，以她那個集愚魯俗蠢之大成的丈夫，她之偷情，不但可諒，其勇氣且可敬焉。卻沒有一個人責備她丈夫混蛋，不但太不公平，亦未觸及到婚姻問題核心，她的丈夫如果稍有一點靈性，她不至於豁了上去。
據說日本女子出嫁時，老母一定授以房中之術，包括侍奉丈夫之道。摩登一點的說，也就是駕馭丈夫之道。是不是真有其事，我不知也，但我覺得這一著實有其必要，現在女孩子往往有一種錯覺，認為既已嫁了人啦，生了兒，育了女，成了老太婆啦，一切都可任性而行，結果逼出來窩裡反。柏楊先生說這些話，不是鼓勵作妻子的要把丈夫當做活寶一樣供養，而是，無論你想改造他也好，安撫他也好，抓住他也好，必須先使他快樂，如果他如坐針氈，就非雲遊四方不可。
在某一種情形下，再親愛的夫婦似乎都應該像仇敵一樣相待——注意，不是說要捉而殺之，而是說要先求瞭解，再求征服。有些學問甚大的太太們傲然曰：“我死也不將就他。”抱著這種態度的女人，我想死倒不會的，但她的婚姻生活，談起來準鼻涕一把淚一把，蓋昏庸蠻強，一定有痛苦作為報酬。
愛情不但使人傻，也使人瘋，一對天南地北的男女，忽然間同床共枕，要百年好合，這種制度不知道是誰搞出來的，真是危險萬狀。雙方必須小心翼翼，以求習慣相適，性格相適。丈夫使妻子痛苦，漂亮的妻子則開溜，平庸的妻子則流淚。妻子使丈夫痛苦，則再窩囊的男人都會變得天天在外面亂跑，另覓寄託和另覓溫存。
實際上男人比女人好擺佈，女人們如果肯用點腦筋，摸清楚臭男人那股勁，就能把他捉個結實。我有一個朋友，名雕刻家焉，其前妻美麗非凡，得過哲學碩士學位，治家則井井有條，社交則雍容華貴，我有她那樣之妻，雖死無恨（有一次談此話時，被柏楊夫人聽見，大大的跳了一陣高），可是他們終於仳離。而第二任太太，我雖不知其底細，看樣子實在並不高階，既不會理家，又不會帶孩子，把屋子弄得一塌糊塗，但其夫婦間感情卻篤得要命。雖百思也不得其解，這簡直不但沒有了邏輯，也沒有了人之常情也。然而後來我終於發現奧秘，第二任太太對她丈夫，有她的一套。丈夫雕刻時，她常常沐浴更衣，灑上香水，穿上睡袍，歪到沙發之上，使長髮垂地，而她口銜香菸，斜眼以望，不時叫曰：“那一刀好極啦，對啦，往下再來一點呀，怎麼，不能描！哎喲，妙哉妙哉，這個人像栩栩如生，教人看了連汗毛都舒服。”
該男人就是喜歡這個調調兒，作妻子的能欣賞他的優點，他便愛若至寶，一天打他兩個耳光都幹；如果不能欣賞他的優點，則教他一天打她兩個耳光，他都不幹。太太們似不可不研究研究，以便裁奪。
一個男人一旦雲遊四方，那便是危險的訊號，作妻子的必須自我檢討，否則就要雲遊到底。
談起來自我檢討，乃是第一流學問，時代風行的自我檢討，往往是：“我太好啦，對方太壞啦。”故作妻子的檢討起來，似乎應特別壓壓這種時代的氣質