在《莊子·繕性》裡有這樣一段精闢的論述：“古時候的人，生活在混沌鴻蒙、淳風未散的境界中，跟整個外部世界混為一體而且人們彼此都恬淡無為，互不交往。正是這個時候，陰與陽諧和而又寧靜，鬼神也不會干擾，四季的變化順應時節，萬物全不會受傷害，各種有生命的東西都能盡享天年，人們即使記憶體心智，也沒處可用，這就叫做最完滿的渾一狀態。正是這個時候人們不知道需要去做什麼而保持著天然。”
“等到後來道德衰退，到了燧人氏、伏羲氏統治天下，世事隨順卻已不能渾然為一。道德再度衰退，到了神農氏和黃帝統治天下，世道安定卻已不能隨順民心與物情。道德再度衰退，到了唐堯、虞舜統治天下，開啟了治理和教化的風氣，淳厚質樸之風受干擾與破壞，背離大道而為，開始是傷害了道德，然後是拋棄了自然性而隨應心機。人們彼此間相互窺測，也就難以使天下得到安定，然後又貼附上浮華的文飾，增加了眾多的俗學。文飾浮華毀壞了質樸之風，廣博的俗學淹沒了純真的心靈，然後人民才開始迷惑和紛亂，沒有什麼辦法返歸本真而回復原始的情狀。”
讀過莊子的話，回頭再看洪應明先哲的話，一深一淺，其理都給人以深刻的啟示。
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效法自然 日月永恆
天地寂然不動，而氣機無息稍停；日月盡夜賓士，而貞明萬古不易。故君子閒時要有吃緊的心思，忙處要有悠閒的趣味。
寂然：寧靜的意思。白居易《偶作詩》有：“寂然無他念，但對一爐香。”
氣機：機，活動，氣機指大自然的活動。氣是天地陰陽之氣，而機指宇宙的運動。氣機就是天地運轉。
盡夜：夜以繼日，也就是通