制政府需要體察下情，民主政府反倒是不需要的？
答：這就要看第二個問題──瞭解社情民意幹什麼。幹什麼呢？墨子說，是為了知道哪些人做了好事，哪些人做了壞事（明於民之善非）。知道這些，又是為了幹什麼呢？是為了獎勵和懲罰，叫做“得善人而賞之，得暴人而罰之”。說到底，還是為了維護統治。
問：這也說不通。揚善懲惡，有什麼不對？難道民主政府就不揚善懲惡？就連企業管理，也得獎勤罰懶吧？
答：但你得承認，這裡面並沒有廣泛徵求意見的要求。墨子的“得下之情則治，不得下之情則亂”，與決策民主無關，也沒有讓人民群眾參政議政的意思。
問：好，我承認。說第三個問題吧！
答：第三個問題，是怎樣才能瞭解社情民意。這個問題，墨子自己是問過的，叫做“得下之情將奈何可”。
問：那墨子認為怎樣才可以？
答：他自己的回答，是“唯能以尚同一義為政，然後可矣”。這話翻譯過來，就是“只有向上統一於一種意見，這才可以”。也就是說，上級瞭解情況，下級反映意見，都必須也只能根據上級的意見、想法來進行。這個問題可就大了。情況好一點，是上級想了解什麼問題，就反映什麼問題。糟一點，只怕就是上級想聽到什麼說法，就說什麼。
問：投其所好，順著上面的意思說？
答：這一套，咱們中國人不是駕輕就熟嗎？
問：這確實有問題。
答：更糟糕的還在後面，這就是領導聽了意見以後怎麼辦。我們知道，群眾的意見，是不可能一致的。人多嘴雜，眾說紛紜，嘰嘰喳喳，七嘴八舌，怎麼辦？
問：墨子說怎麼辦？
答：一切聽領導的，叫做“上之所是，必皆是之；所非，必皆非之”。請注意墨子的說法，前面是“唯能”，此處是“必皆”，都沒有價錢可講。
問：這也沒有什麼不對，民主也要集中嘛！
答：問題是怎麼集中，由誰集中。墨子的主張，前面已經說過，就是村民意見分歧，聽里長的；里長統一不了，聽鄉長的；鄉長統一不了，聽國君的；國君統一不了，聽天子的（請參看《走東門，進西屋；打左燈，向右轉》）。也就是說，群眾服從領導，下級服從上級，天下人都服從天子。所以我說，墨子的主張，是名為“民主集中”，實為“專制獨裁”。
九 從平等到專制（2）
問：專制獨裁，就用不著這樣廣泛徵求意見吧？
答：專制也有多種。墨子這種，是“開明專制”。至於他的“獨裁”，則無妨稱之為“高明獨裁”，因為是先聽意見再作決定。這當然比剛愎自用、一意孤行好多了，也比拍著腦袋瞎指揮好多了。
問：就不能是民主嗎？
答：不要以為讓人說話、多聽意見就是民主。民主首先是權利，而不是義務。但是你看看墨子的主張，群眾提意見是權利呢，還是義務？是義務。墨子規定，但凡聽到好人好事或壞人壞事不向上級報告的（聞見善，不以告其上；聞見不善，亦不以告其上），上級做出了判斷不跟著說對說錯的（上之所是不能是，上之所非不能非），甚至上級有了過錯不能批評的（上有過，不能規諫之），一旦發現，就要懲罰（上得則誅罰之），就要批鬥（萬民聞則非毀之）。請問，這難道也是民主？如果是，這種“民主”豈不是太恐怖了嗎？
問：是夠恐怖的。
答：實話告訴你，這還不是最恐怖的。
建設“人間天堂”的結果，勢必都是“人間地獄”
問：更恐怖的是什麼？
答：極權統治、神權統治、特務統治。
問：不會吧？
答：那我分析給你聽。前面說過，按照墨子的設計，理想社會的結構是分層分級的。最底層，是廣大民眾。民眾的上面，是他們必須絕對服從的村長。村長上面，是必須絕對服從的鄉長。鄉長上面，是必須絕對服從的國君。國君上面，是必須絕對服從的天子。所有的人，最終都必須聽天子一個人的，是不是？
問：是啊，這又有什麼問題？
答：天下萬民，各級領導，憑什麼都必須絕對服從天子呢？這裡面，豈不是也有一個“政權的合法性”問題？至少，我們也該問問，天子憑什麼就可以“說一不二”吧？
問：這個問題呀，墨子其實已經說過了，就因為天子是最聖明的。何況他還選擇了次聖明的人擔任國君，國君又選