孟子認為，君主不合格，人民就有權革命
問：上次你說，孟子挺身而出維護民權，甚至認為民權高於君權，是這樣嗎？
答：是啊！孟子的名言眾所周知，“民為貴，社稷次之，君為輕”嘛！
問：說說而已吧？
答：不，真幹。有一次，孟子問梁惠王──
問：梁惠王是誰？
答：就是魏惠王。因為他把國都遷到了大梁，所以又叫“梁惠王”。
問：梁惠王這個人怎麼樣？
答：很牛的。他的祖父是魏文侯，父親是魏武侯。他自己繼位以後，二十多年間是戰國群雄中最強大的，因此第一個稱王。
問：第一個稱王的不是楚嗎？
答：那是在春秋。戰國第一個稱王的是梁惠王。
問：梁惠王這麼牛，孟子對他應該很客氣吧？
答：很不客氣。當然，開始的時候，梁惠王也不客氣。孟子第一次去見梁惠王，梁惠王就大大咧咧地說，嗨，老頭！大老遠地跑來，打算給寡人的國家帶來什麼好處呀？
問：孟子怎麼回答？
答：毫不客氣，硬幫幫地就頂回去──“王！何必曰利？亦有仁義而已矣”。孟子還說，現在天下大亂，就因為諸侯、大夫、士人、庶人，都只想著對自己有好處。上上下下，爭權奪利，豈有不亂之理？所以，再也不要講功利、講好處，要講仁義、講道德！
問：後來呢？
答：後來孟子就不停地教訓梁惠王。
問：怎樣教訓？
答：設套兒，或者說啟發式。孟子問梁惠王，用棍子殺人和用刀子殺人，有區別嗎？梁惠王說沒有。孟子又問，用刀子殺人和用政治殺人，有區別嗎？梁惠王又說，也沒有。接下來，孟子就給了梁惠王一個措手不及，說得他目瞪口呆。
問：孟子怎麼說？
答：孟子說，那好，那我們就來看看大王的梁國。大王的梁國是什麼樣的呢？是統治者廚房裡有肥肉，馬廄裡有駿馬，老百姓卻是臉上有菜色，田裡有屍體。請問你這是什麼？是率領野獸來吃人（此率獸而食人）！獸類相殘，人類尚且厭惡；主持國家政治，卻率領野獸吃人，又有什麼資格“為民父母”？
問：沒資格“為民父母”，又怎麼樣呢？
答：對不起，請你下臺。
問：這話也是對梁惠王說的？
答：不，對齊宣王。有一次，孟子對齊宣王說，有一個人，要出差，把老婆孩子託付給朋友。等他回來，卻發現老婆孩子挨餓受凍。對這樣的朋友，應該怎麼辦？齊宣王說，絕交（棄之）！孟子又問：如果長官管不了部下，又該怎麼辦？齊宣王說，撤職（已之）！孟子再問，如果一個國家的政治搞不好，那又該怎麼辦呢？
問：齊宣王怎麼說？
答：王顧左右而言他，把腦袋別到一邊，看著隨從們說別的去了。
問：哈，孟子還是沒轍。
答：不，有轍。又一次，齊宣王向孟子問公卿的事。孟子說，有和王室同宗的公卿（貴戚之卿），有和王室不同宗族的公卿（異姓之卿），他們是不同的。如果是同宗的“貴戚之卿”，那麼，君王有了大的過錯，他們就要勸阻（君有大過則諫）。如果反覆勸阻君王還不改，就廢了他（易位）！
問：齊宣王嚇壞了吧？
答：當時臉色就變了（王勃然變乎色）。孟子說，大王不必緊張，臣不過是實話實說罷了。宣王的臉色這才恢復正常，又問不同宗族的“異姓之卿”會怎麼樣。
問：孟子怎麼回答？
答：孟子說，一樣。他們的職責，也是“君有過則諫”。不同的是，如果反覆勸阻君王還不改，就離開他（則去）！
八 從君權到民權（2）
問：哈哈，還是不要那不合格的君主！
答：對，只不過一種是拋棄他，讓他去做孤家寡人；另一種是廢了他，讓他去做孤魂野鬼。實際上，孟子有一個主張，就是君主如果不合格，人民有權革命。
問：孟子說過這話嗎？
答：說過，也是對齊宣王說的。有一次，齊宣王問孟子，商湯作為夏桀的臣子，周武作為殷紂的臣子，怎麼可以弒君呢？孟子說，破壞仁的叫做賊（賊仁者謂之賊），破壞義的叫做殘（賊義者謂之殘），賊仁殘義的就叫做獨夫（殘賊之人謂之一夫）。我只聽說過打倒了那個獨夫殷紂，沒聽說過什麼“弒君”。
問：孟子當真說了這