節，勞欲過度，耗傷陰精，以致陰虛火旺而產生消渴，是致罹此症的重要管道之一。
這便是了。如果說狗子情郎先天不足還失於記載的話，房事不節導致的勞欲過度，則是推敲史料便得以確認而沒法逃避的口實。不論狗子炒飯功夫是否強弱，床笫之上，二人營造愛慾的力度和頻數，足堪想象。而痼疾喚發之後，雖然西洋醫學在併發症欄目中，有陽痿一條，但史書上僅僅指出了消渴致死，卻並沒有涉及消渴之後嘿咻所受到的波及，從狗子的自我的檢討中，倒是不難窺見其腎虛之下依然持之以恆的頑強態勢。
。。
那個時代最偉大的聲音·快樂至死（2）
並且，在後世文人的作品中，斯人斯疾，始終捆綁一起，成為同日而語的關聯專案：
相如病渴年來劇，釀酒傾家畏不供。（杜甫）
休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如。（李商隱）
相如渴病應須此，莫與文君蹙遠山。（黃庭堅）
……
這樣名彪青史的歹症候，竟然在一代文宗泰斗死後，如蛆附骨一般跟身追隨，成為司馬昭之心一樣路人皆知的千古把柄，雖然這把柄不乏豔羨之人，但豔羨的只好是構病的行徑，不能是病灶本身。
更有甚者，此症候不但給患者本人贏得花下死鬼色胚之譭譽，還有意料之外的後遺。《淮南鴻烈》上說，嫁女於病消渴者，夫死則後難復處也。意思是，嫁閨女給消渴病人，一旦丈夫死掉就有了麻煩。至於怎樣的麻煩，小學家高誘的解釋是，因為給人造成了妨夫的名聲，再沒人敢娶她。
哦，想那文君妹子，年少時做寡婦，十七妙齡，有的資本重釣大魚，而再做寡婦之後，韶光喪盡，資本流失，居然還要揹負這樣令人避之惟恐不及的虎狼名頭，儘管史書在她的結局上，選擇了闕如的無言，或許失載或許不便乃至不必，而卓爸及其後人是否繼續實施了援救，同樣是無言的闕如。於是她的悽慘，該是無庸置疑的了。歌裡唱，情能見血封喉。原以為封的只會是消渴代言的狗男人，不料裹脅之下，居然還包容了無辜的小女子，實在令人不忍。
不忍似乎不止於此。筆記上傳說，消渴纏身的狗子，還曾計劃聘茂陵人之女為妾，只是由於太座一篇立意自絕的《白頭吟》聲情並茂，方才作罷。
《禮記·內則》雲：女子二十而嫁，有故二十三而嫁。聘則為妻，奔則為妾。從此一條款對照，文君小妹的確有先天上的禮法虧缺。一則二十之前便已嫁人，有故再嫁時也依然沒能堅守到二十三的底線。而給她留下不世名聲的私奔，遵照上述禮法，也使她無法具備成為正室嫡配的基本資格。如此看來，倒是那茂陵之女，起碼有下聘之說，反而可以後來居上，有機會做個法律尤其保護的首席老婆呢。
當然，上述有關二人劈腿的筆記，又從一個側面，證明了狗子儘管肩負消渴重症，炒飯甚至多灶炒飯的慾望，依然茁壯旺盛，極力構建桃花朵朵開的蓬勃局面。但這卻大違益氣養陰癒合消渴的根本指歸，即便人參湯鎮日滋潤著，也難以遏制日漸加劇之後的封喉，步入快樂至死的不歸之路。
最後，需要說明的是，從現代西洋醫學角度觀照，所謂消渴，基本相當於已成為時下常見頑症的糖尿病。但據說尿崩症也具有消渴的若干症候。只是，狗子的時代，儘管對消渴並非毫無辦法，但由於未有立竿見影緩解症狀的胰島素行世，因此於本case，並不存在辨證論治的意義了。而後事不詳的文君，作為雙料的寡婦，揹負厚重的屈辱，也只好勇氣當棉被，像咀嚼檳榔一樣，細細品味從前的甜酸日子，自己慢慢渡過那飄滿悽慘的河吧。
。 最好的txt下載網
死於疼愛（1）
著名的王充說，佞幸之徒，無德薄才，以色稱媚，不宜愛而受寵，不當親而得附，非道理之宜，所以才有了史上第一部關於他們的傳記。
這當然是後來人的猜度。撰寫該傳記的本主司馬太史，說的卻沒有那麼傾向性豐富的感情色彩：
諺曰：力田不如逢年，善仕不如遇合。固無虛言。非獨女以色媚，而士宦亦有之。
把勢們的辛苦，總不如趕上年成好；資深的老官僚，也不如遭遇上峰的賞識。太史哥這話，內中自然暗含些檢討自己命途的活思想，但作為寫歷史的人，他在字面上，的確平白，那些羅羅嗦嗦的溝壑，都是後人新增上去的。所謂固無虛言，果然是在陳述一種事實；而官場中人，用色相追求利益最大化，其實不過和女人男人之間的勾當，走的是一個路數。以