著。即便陳短工吳伴當們的終於不忍耐，其實也是在死到臨頭的時候，方才肯痛下決心，與那許久的苦的忍受告別。當此時也，陳短工們的念頭，是豁出去捨得一身剮的博命，但也由這博命，可以窺見他們內心裡對許久的苦的忍受的不捨，而他們最終的下場果然確乎是身首異處，於是那限度足夠充分的忍耐，不由得透露出內中道理的所在：比起生命的喪失，什麼樣的忍耐又是不可以承受的呢。
自然，除了對生命喪失的權衡，以及對許久的苦的忍耐，其中也有另外的原因。始皇帝焚百家之言以愚黔首的措施，不能不說是成就了某些效果。前賢說，巧者勞而智者憂，無能者無所求。領受愚的人群，的確丟棄了某些勞和憂，同時也丟棄了選擇的判斷力，更習慣於皇上安排下的生活，所謂盲從是也。百家之言讀了之後，容易令人不安於現狀或曰不安分，即李斯所謂入則心非出則巷議；而讀不到百家之言，即便生存環境不堪忍耐，卻往往缺乏予以變更的承受力，更害怕改變現狀。這樣看來，始皇帝焚書坑儒的直接效果，不僅在於對儒和書的什麼荼毒，更在於將黑腦袋瓜兒的黔首們締造成對百家之言根本不感興趣的沉默的大多數之後，構成了潛伏於他們心中久矣揮之不去的對威權制度骨子裡的被迫服從。
沉默的大多數（4）
而被拉壯丁做戍卒的陳短工們，野蠻之體魄該是有的，儘管文明之精神的不夠具備，並沒有影響他們終於不堪忍耐終於造反，但造反之後的短暫結局，大約還是不能不受到影響的——始皇帝終於還是贏了一著呢。
鑑於始皇帝的如此酷烈，陳短工們的造反，必然在他的有生之年之後，一如那刻在隕石上的讖語，連詛咒都包含了對他的避讓。而二世胡亥雖然富於春秋，卻也耿耿地宣言：凡所為貴有天下者，得肆意極欲，主重明法，下不敢為非，以制御海內矣。足見其狠戾自用，並不遜色。但似乎這個家族血脈的智慧，都被他那自上古以來未嘗有的父親吸納淨盡了，他的智慧，只剩下聽受素小賤的太監趙高之瞞哄，傀儡而已，於是暴動只好在他制下的元年隨即發生。而當終於有人擔當出頭鳥，挑了頭份，拼死捨棄忍耐，造起反來的時候，苟安和鴕鳥的平和已經遭到不可抗力的破壞，涸轍灌水，鹹魚們當然踴躍翻身，大傢伙雲集景從，戍卒叫，函谷舉，終於為了一個共同的革命目標，走到了一起。
然而，苟安和鴕鳥的心思終於是融化在骨頭裡的。所以，當項霸王控制天下之後，儘管對他的所過無不殘破，天下人多怨，但劫於他的威強，依然如暴秦制下一樣忐忑恐懼，不敢不服。原來，推翻一個政權，只是表示黔首們對原政權的再不能忍耐，卻未必等於他們對之後新政權的甘心擁戴。只是黔首們更習慣於他們沉默大多數的本色，於是忍耐總是成為他們若干輪次下生活的主題，於是暴政之苦，便也在始皇帝死掉之後，繼續綿綿地孳生著，久矣著。
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詭計達人（1）
其實，後來直做到丞相的陳平，在旁人眼裡，不是一個嚴格意義上的好人。
錢大昕發現，高祖功臣盡食一縣者，惟平一人。也就是說，將封地全縣的租稅全額都賞給了受封人的情況，只發生在陳丞相一個人身上。當時高皇帝路過曲逆，登上城樓，看到縣城裡的房子十分高大，不住口的誇獎，以為天下之內，只有臨時首都洛陽可以和它媲美。於是在調查了縣內戶口頭數之後，下詔封陳平為曲逆侯，並且盡食之。之前的陳平，雖然是開國的功臣，但封地不過是老家河南的戶牖鄉而已。
當然，高皇帝之所以有這樣的破例厚遇，和不久前結束的白登之圍大有干係。
漢七年，韓王信投降匈奴，高皇帝御駕親征，大破韓王軍隊，韓王信逃亡匈奴，冒頓單于合兵再來，漢軍再次大破之。高皇帝準備乘勝進擊匈奴，事先派人出使匈奴，探聽虛實，匈奴人藏起壯士和肥牛肥馬，滿處只見老弱殘兵和病瘦畜生，於是使者往返十來茬，都說匈奴不堪一擊。再派婁敬去。這婁敬本是戍卒出身，因為建言定都關中，皇帝高興，一句婁者劉也，賜了國姓，拜為郎中。
國姓郎中到了匈奴，看到的自然還是依舊景觀。但他的回報卻是，兩國交兵，本該誇大自己的勢力才是，可臣所見卻一派老殘羸瘦，這必定是故意示弱，埋伏下奇兵，與我一爭高下。所以這匈奴不該打。
這時節，漢軍二十餘萬已經出動，高皇帝聽了這話，自然震怒，將國姓郎中罵得狗血噴頭，之後扔進了大牢。高皇帝兵臨平城，駐紮在桑椹成熟水就乾涸的桑乾河北岸之白登高地