科道雖籠絡停當，而部官有如徐學詩之類者亦可懼也。嵩又令子世蕃將各部官之有才望者俱網羅門下，或援之鄉里，或託之親識，或結為兄弟，或招為門客。凡部中有事欲行者先報世蕃知，故嵩得預為之擺佈。各官少有怨望者，亦先報世蕃知，故嵩得早為之斥逐。連絡蟠結，深根固蒂，合為一黨，互相倚附，各部堂司大半皆嵩心腹之人，皇上自思左右心腹之人果為誰乎？此真可為流涕者也！是皇上之臣工多賊嵩之心腹，此其奸五也。
夫嵩之十罪賴此五奸以彌縫之，識破嵩之五奸則其十罪立見。噫！嵩握重權，諸臣順從固不足怪，而大學士徐階負天下之重望，荷皇上之知遇，宜深抵力排，為天下除賊可也。乃畏嵩之巧足以肆其謗，懼嵩之毒足以害其身，寧鬱怏終日，凡事惟聽命於嵩，不敢持正少抗，是雖為嵩積威所劫，然於皇上亦不可謂之不負也！階為次輔，畏嵩之威，亦不足怪，以皇上聰明剛斷，雖逆鸞隱惡無不悉知，乃一向含容於嵩之顯惡，固若不能知，亦若不能去，蓋不過欲全大臣之體面，姑優容之以待彼之自壞耳。然不知國之有嵩猶苗之有莠、城之有虎，一日在位則為一日之害，皇上何不忍割愛一賊臣，顧忍百萬蒼生之塗炭乎？況爾來疑皇上之見猜，已有異離之心志，如再賜優容姑待之恩，恐致已前宰相之禍，天下臣民皆知其萬萬不可也。
臣前諫阻馬市，謫官邊方，往返一萬五千餘里，道途艱苦，妻子流離，宗族賤惡，家業零落。幸復今職，方才一月，臣雖至愚，非不知與時浮沉可圖報於他日，而履危冒險攻難去之臣，徒言取禍難成僥倖萬一之功哉！顧皇上既以再生之恩賜臣，臣安忍不捨再生之身以報皇上？況臣狂直之性生於天而不可變，忠義之心癢於中而不可忍，每恨壞天下之事者惟逆鸞與嵩，鸞已殛死，獨嵩尚在，嵩之奸惡又倍於鸞，將來為禍更甚。使舍此不言，再無可以報皇上者。臣如不言，又再有誰人敢言乎？伏望皇上聽臣之言，察嵩之奸，群臣於嵩畏威懷恩，固不必問也。皇上或問二王，令其面陳嵩惡；或詢諸閣臣，諭以勿畏嵩威。如果的實，重則置以專權重罪以正國法，輕則諭以致仕歸家以全國體。則內賊既去，朝政可清矣。將見賊寇，前既聞逆鸞之死，今又聞賊嵩之誅，必畏皇上之聖斷，知中國之有人，將不戰而奪其氣，聞風而喪其膽。況賊臣既去，豪傑必出，功賞既明，軍威自振，如或再寇，用間設伏，決一死戰，雖系諳達之頸梟濟囊之頭，臣敢許其特易易耳！外賊何憂其不除，賊患何憂其不絕乎！內賊既去，外賊既除，其致天下之太平何有！故臣欲舍死圖報而必以討賊臣為急也，然除外賊者臣等之責而去內賊者則皇上之事，臣感皇上知遇之厚不忍負，荷皇上再生之恩不能忘，感激無地，故不避萬死，為此具本親齎謹奏奉聖旨。
【千古一個實幹家】
張居正，千古一臣。這是我認為的。那麼，他有何德何能？
這正是我要跟大夥講的。
有人說，史上只有名相諸葛亮、王安石勉強堪與之比擬，不錯！這不是狂話。因為張居正這位名義上不叫“宰相”而叫“大學士”的真宰相，和那兩位名相比起來，他相當的不同。不同在哪裡？
那就是，他想幹的，到了歸終是幹成了。
諸葛亮為相，到後來我看就是硬撐。實際上，他出了南陽就一直在硬撐。這裡既有劉皇叔先天不足的原因，也有他自己的原因。之所以“鞠躬盡瘁”，為的甚？不就是才智不足麼？
安石大人，浪漫主義者也，人品、文采無可挑剔。然而書生治國，昧於事理，所謂新政，有類王莽，只贏得個“抝相公”諢名兒，遺笑千古。且新政一出，開啟了黨爭，朝中小人借“新黨”之名胡來，官員群體的敦厚之風一掃而空。說北宋江山就斷送在他手裡，也無不可。
而張居正怎麼樣？
他上臺之初，帝國機構臃腫，官僚因循，效率極為低下。你看，“法令、章程，一切的一切，只是筆紙的浪費。……成日辦公，其實只是辦紙！”檔案發下去，各部門歸檔，“從此匿跡銷聲，奇％^書*（網！&*收集整理不見天日。”（朱東潤語）國家機構成了大小官員在此混飯吃的空殼子。
惟有張居正目光如炬。他不想學王安石頭撞南牆去行什麼“新政”，既亂了朝綱，又惹是非。他的辦法是——老祖宗紙上寫的，你就得給我辦到。
你聽這幾句話：“車之不前也，馬不力也，不策馬而策車，何益？”
不對嗎？車跑得慢，是馬不用力。拿著鞭子你就得揍馬！改制改制，改個*制？關鍵是人。人不給你賣力，任