看，碑高五十三厘米，寬三十八厘米。碑面受風雨侵蝕有些斑駁，但碑文仍清晰可見：
丞相諸葛令，按九里堤捍護都城，用防水患。今修築竣。告爾居民，勿許侵佔、損壞。有犯，治以嚴法。令即遵行。章武三年九月十五日。《文物》1983年第5期。按：章武三年五月後主改年號為建興。此碑書章武三年九月十五日，或因古代改年號時，當年兩種年號常並存，這反而證明其真實性，因為如為偽造，必書建興元年九月十五日。
這張碑文拓片，彌補了志書記載的不足，證實了諸葛亮曾主持修築九里堤的史實，具有很高的史料價值。
諸葛亮修築九里堤，不但有書可查，有碑可考，還有實物可證。據說，〃現在經成都西北橋，出城行數里，還可望見一條東西橫臥、長約二百米、高七八米的土埂，那就是古老的九里堤殘存部分〃。
書籍、碑刻、遺蹟，三者互相印證，共同述說著諸葛亮當年興修水利、防止水患的功績。
……
第五節政通人和
封建時代的帝王將相，人人都從事各類政治鬥爭，因而人人都在政壇上據有一席。但他們並非人人都是政治家。從政之人，或有深刻的政治思想，或有進步的政治主張，或有成功的政治實踐，方無愧於政治家的稱號。上述三方面條件具備，方可稱為傑出的政治家。
諸葛亮可稱為古代傑出的政治家。
諸葛亮融通儒法政治思想之長，體現了其政治思想的深邃，這在《孜孜求治》一節中已經講述。
諸葛亮興復漢室的政治主張，實質上是對統一、強盛、興旺國家的追求。他所要興復的是〃光武中興〃式的漢，而不是桓、靈、獻帝式的政治昏暗、四分五裂之漢。這在《待時高歌〈梁父吟〉》一節中也曾談到。
這裡只說諸葛亮