了施戒制度，稱為日本律宗創始人。”我似乎是在班門弄斧。
當我拿過詩稿，看到趙樸老親自做的註釋後，才知這裡並非簡單的用典，果然含有一段故事。
新中國成立後，中日邦交由於日本國內外逆流所阻，久久不能恢復正常。1962年，是鑑真大師逝世整1200週年的前一年。趙樸老思及周恩來、廖承志每每過往，總有藉助佛教交往，推動中日兩國關係正常化的囑咐，遂向日本友人提議：中日兩國佛教界、文化界，共同舉行鑑真大師逝世1200年的紀念活動。
日本友人積極響應了趙樸初的提議，將1962、1963年作為紀念鑑真的“鑑真年間”。由於當年鑑真赴日本時，攜帶去大量中國的雕刻、建築、醫藥、繪畫、書法文學等方面的書籍，使日本文化因大量吸納、融會了中國悠遠文化的營養，更加豐富和發展起來，故而日本人稱鑑真是“日本文化大恩人”。
紀念活動在日本迅速擴充套件，進而形成全國規模的促進恢復中日正常邦交的運動。此活動一直延續到了1964年，為數年後中日邦交正常化的實現，做了必不可少的鋪墊。
1972年9月29日，《中華人民共和國政府、日本國政府聯合宣告》的發表，宣告中日恢復邦交正常化。然而在碩果結實的漫漫歷程中，曾凝集了多少人培植、澆灌的心血呵，這其間就有趙樸老不可埋沒的奉獻。
和平解放西藏談判中的關鍵人物
從未到過西藏的我，卻似乎與西藏有些不解的緣分。這兩年間，自寫了《國民黨政府蒙藏委員會駐藏辦事處在拉薩的最後歲月》後，又在原中央保健局局長王敏清、中國人民解放軍副總參謀長王尚榮的採訪寫作中，以較長篇幅言及搶救班禪、西藏平叛作戰等涉及西藏的人和事件。
此刻，我又有機緣坐在全國人大民族委員會顧問平措旺傑的對面，聆聽這位30年代末“藏族共產主義革命運動小組”的創始者、1951年關於和平解放西藏談判中的關鍵人物，講述我只知其然、卻不知其所以然的另外一些有關西藏的故事。
。 最好的txt下載網
那所學校校長是蔣介石
1．他入讀的那所學校，校長是蔣介石／他的愛國熱忱受到張治中的讚賞
源於過去書本、電影中的印象，一說起舊日的西藏，我腦海首先反映的，不是湛藍的天際下晶瑩的冰峰，不是金碧琉璃的布達拉宮，翡翠一樣蔥蘢的羅布林卡，以及神、佛、人相融相通充滿神秘誘惑的氤氳，而是原始、荒漠與迷信，是近代列強覬覦的陰霾，是英軍入侵的血腥和燹燼。除了極少數在印度受到英化教育的貴族，在這種環境裡的生民，“共產主義“變革”等與工業革命時代相伴隨的意念，是如何影響和植入他們的思維的呢？
聽完了我的疑惑，平措旺傑笑了笑說：“不光是你，許多人聽說我在30年代末就組建共產主義小組，都感到不可思議，認為那個社會形態下的藏民，怎麼可能與無產階級的先進理論發生聯絡呢？這其間的確有特殊的機緣和經歷，不是三言兩語能概括的。”
平措旺傑出生在原西康省巴塘縣（今屬四川省甘孜藏族自治州）的城關鎮，那是1922年仲秋，中國共產黨剛剛開過第二次代表大會。在這次會議上，中共透過了建立民主聯合戰線和加入第三國際等重要決議。這後者彷彿與一個蒼莽藏區的新生嬰兒風馬牛不相及，但伸延的歷史卻一再證明，有些重大事件的意義，絕非過眼雲煙。
故土的風撫雨沐給予平措旺傑的，是淳樸、爽直和善良，當然那個時代到處可見的貧困、不平，也被他看在眼裡。13歲上，他讀完了小學。恰巧他的舅舅要赴內地，他便隨舅舅輾轉到當時的首都南京繼續求學。經一年的補習，他進了國民黨中央政治學校附設的蒙藏學校。這是國民黨政府在內地創辦的唯一一所民族院校，為了表示對之重視，該校校長由蔣介石親自出任。
而此時此刻的南京，已然放不下一張安靜的書桌了。日本侵略者從南北兩端向中國腹地步步進逼，國民黨政府仍抱“攘外必先安內”舊旨，不事抵抗，華夏山河在一天天破碎淪喪。在“一·二八”淞滬抗戰後，日軍獲得了在上海吳淞、江灣、閘北暫駐軍權，而中國軍隊卻不得駐紮淞滬地區。在國都的南面，敵軍虎視眈眈，卻無險可憑，門戶半開。1935年仲夏，日寇策動“華北五省自治運動”，繼東北失陷之後，華北又淪亡在即。
民族的危急，時局的激盪，以及上海、南京一帶一浪高過一浪的抗日救國風潮，使初到內地、