次日，果是鄉人鳴鑼擊鼓，徑往山巔祈禱，邱惇亦與眾隨登，汪琦就跟在窟前。不覺天色黃昏，眾人祈禱畢先散去，獨汪琦與邱惇在後，經過龍窟，汪戲道：“前面有龍露出爪來。”
惇驚疑探看，被汪乘勢一推，惇立腳不定，墜入窟中。當下汪某跑走回來，見陳氏說知其事。陳氏歡喜道：“想我今生原與你有緣。”自是汪某出入其家無忌，不顧人知。有親戚問及邱某多時不見之故，陳氏掩諱，只告以出外未歸。然其家僕見主人沒下落，甚是憂疑，又見陳氏與汪某成了夫婦，欲告首於官，根究其事。陳氏密聞之，遂將家僕逐趕出去。
後將近一月餘，忽邱惇復歸家，正值陳氏與汪某圍爐飲酒，見惇自外入，汪大驚，疑其是鬼。抽身入房中取出利刀呵叱，逐之出門。惇悲咽無所往，行到街前，遇見家僕，遂抱住主人問其來由。惇將當日被汪推落窟中的事說了一遍。家僕哭道：“自主不回，我即致疑，及見主母與汪某成親，想他必然謀害於你，待訴之官，根究主人下落，竟被她趕出。不意吉人天相，復得相見，當以此情告於開封府，以雪此冤。”惇依言，即具狀赴開封府衙門。包公審問道：“既當日推落龍窟，焉得不死，復能歸乎？”邱惇泣訴道：“正不知因何緣故。方推下的時節，窟旁皆茅葦，因傍茅葦而落，故得無傷。窟中甚黑，久而漸光，見一小蛇居中盤旋不動，窟中乾燥，但有一勺之水清甚，掬其水飲之，不復飢渴。想著那蛇必是龍也，常乞此蛇庇佑，蛇亦不見相傷，每於窟中輕移旋繞，則蛇漸大，頭角崢嶸，出窟而去，俄而雨下，如此者六七日。一日，因攀拿龍尾而上，至窟外則龍尾掉搖，墜於窟旁茅叢去了。因即歸家。正見妻與汪琦同飲，被汪利刀趕逐而出。特來具告。”言訖不勝痛哭。
包公審實明白，即差公牌張龍、趙虎到邱家捉拿汪琦、陳氏。是時汪琦正在疑惑此事，不提防邱某已再生回家，竟具狀開封府，公牌拘到府衙對理。包公審問汪琦，琦訴道：“當時鄉人祈禱，各自早散回家，邱至黃昏誤落窟中，哪有謀害之情？
又其家緊密，往來有數，哪有通姦之事？”此時汪某爭辯不已，包公著令公牌去陳氏房中取得床上睡席來看，見有二人新睡痕跡。包公道：“分明是你謀害，幸至不死，尚自抵賴！”即令嚴刑拷究，汪只得供招。將汪琦、陳氏皆定死罪。邱惇回家，見者欣喜。
…
第六十七則 善惡罔報
話說“善有善報，惡有惡報，莫道無報，只分遲早。”這句話是陰司法令，也是口頭常談。哪曉得這幾句也有時信不得。
東京有個姚湯，是三代積善之家，賙人之急，濟人之危，齋僧佈施，修橋補路，種種善行，不一而足，人人都說姚家必有好子孫在後頭。西京有個趙伯仁，是宋家宗室，他倚了是金枝玉葉，謀人田地，占人妻子，種種惡端，不可勝數。人人都說，趙伯仁倚了宗親橫行無狀，陽間雖沒奈何他，陰司必有冥報。那曉得姚家積善倒養出不肖子孫，傢俬、門戶，弄得一個如湯潑雪；趙家行惡倒養出絕好子孫，科第不絕，家聲大振。
因此姚湯死得不服，告狀於陰間。
告為報應不明事：善惡分途，報應異用。陽間糊塗，陰間電照。遲早不同，施受豈爽。今某素行問天，存心對日，潑遭不肖子孫，蕩覆祖宗門戶。降罰不明，乞臺查究。
上告。
包公看完道：“姚湯，怎的見你行善就屈了你？”姚湯道：“我也曾賙人之急，濟人之危，也曾修過橋樑，也曾補過道路。”
包公道：“還有好處麼？”姚湯道：“還有說不盡處，大頭腦不過這幾件；只是趙伯仁作惡無比，不知何故子孫興旺？”包公道：“我曉得了，且待在一邊。”再拘趙伯仁來審。不多時，鬼卒拘趙伯仁到。包公道：“趙伯仁，你在陽世行得好事！如何敢來見我？”趙伯仁道：“趙某在陽間雖不曾行善事，也是平常光景，亦不曾行什惡事來！”包公道：“現有對證在此，休得抵賴。帶姚湯過來。”姚湯道：“趙伯仁，你占人田地是有的，謀人妻女是有的，如何不行惡？”趙伯仁道：“並沒有此事，除非是李家奴所為。”包公道：“想必是了。人家常有家奴不好，主人是個進士，他就是個狀元一般；主人是個倉官、驛丞，他就是個樞密宰相一般。狐假虎威，借勢行惡，極不好的。快拘李家奴來！”不一時，李家奴到。包公問道：“李家奴，你如何在陽間行惡，連累主人有不善之名？”李家奴終是心虛膽怯，見說實了，又且主人在面前，哪裡還敢則聲。包公道：“不消究得了，是他做的一定無疑。”趙