許多著名的官吏,也醉心於兒女情長的文字之中。難怪自漢朝以後,中國沒再出現說得過去的政論文章,也沒再出現說得過去的哲學思想。
長期的文化固執,塑造了中國人固執的思維模式。身處這樣一個文化背境之下,諸葛亮身上的軍事戰略固執也就不難理解了。
諸葛亮的急功近利(1)
在《三國演義》中,劉備尋訪諸葛亮,正巧遇到諸葛亮的好友崔州平。崔州平認為諸葛亮出山不合時宜,於是對劉備說了下面一段話:“此正由治入亂之時,未可猝定也。將軍欲使孔明斡旋天地,補綴乾坤,恐不易為,徒費心力耳。豈不聞‘順天者逸,逆天者勞’,‘數之所在,理不得而奪之;命之所在,人不得而強之’乎?”
可以看出,崔州平是一個非常清醒的人,他認為世道的發展有一定的規律性,當時正值由治世進入亂世,再次進入治世則需要較長的時間。憑劉備的實力,做亂世英雄還行,但要一統江山則操之過急。即使劉備有諸葛亮輔佐,也不可能“斡旋天地,補綴乾坤”,若要強行出擊,則必將受到世道規律的懲罰。
然而,孔明畢竟自視甚高,豈能把“天道”放在眼裡。他甚至認為“人謀”可以勝過“天時”。在諸葛亮的軍事生涯中,他總是不顧客觀條件的限制,強行用兵,強行用計。結果他的努力只是達到事倍功半的效果。
諸葛亮的急功近利,最主要表現在北伐中原上。蜀軍在夷陵之戰慘敗給東