許多著名的官吏，也醉心於兒女情長的文字之中。難怪自漢朝以後，中國沒再出現說得過去的政論文章，也沒再出現說得過去的哲學思想。
長期的文化固執，塑造了中國人固執的思維模式。身處這樣一個文化背境之下，諸葛亮身上的軍事戰略固執也就不難理解了。
諸葛亮的急功近利（1）
在《三國演義》中，劉備尋訪諸葛亮，正巧遇到諸葛亮的好友崔州平。崔州平認為諸葛亮出山不合時宜，於是對劉備說了下面一段話：“此正由治入亂之時，未可猝定也。將軍欲使孔明斡旋天地，補綴乾坤，恐不易為，徒費心力耳。豈不聞‘順天者逸，逆天者勞’，‘數之所在，理不得而奪之；命之所在，人不得而強之’乎？”
可以看出，崔州平是一個非常清醒的人，他認為世道的發展有一定的規律性，當時正值由治世進入亂世，再次進入治世則需要較長的時間。憑劉備的實力，做亂世英雄還行，但要一統江山則操之過急。即使劉備有諸葛亮輔佐，也不可能“斡旋天地，補綴乾坤”，若要強行出擊，則必將受到世道規律的懲罰。
然而，孔明畢竟自視甚高，豈能把“天道”放在眼裡。他甚至認為“人謀”可以勝過“天時”。在諸葛亮的軍事生涯中，他總是不顧客觀條件的限制，強行用兵，強行用計。結果他的努力只是達到事倍功半的效果。
諸葛亮的急功近利，最主要表現在北伐中原上。蜀軍在夷陵之戰慘敗給東