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有人會問，什麼是不偏不倚、順勢而為？
實際上，這是《中庸》對做事、做人恰到好處的進一步具體化。
換句話說，一個人想要為人處事恰到好處，就需要做到不偏不倚、順勢而為。
那麼，它究竟是一種什麼樣的為人辦事方式呢？
我們不妨去看一看老子跟孔子的一段對話。
我們知道，孔子是儒家的創始人，大思想家。而老子，則是道家的開山鼻祖，同樣是大思想家。
不過，按照史料記載，老子要比孔子大一些，而且在思想的深刻和精湛上，還要超過孔子。這一點，從孔子曾問學於老子的故事，便能看出來。
據說，年輕的孔子曾來到東都洛陽，向老子請教學問。
在一番見面禮儀之後，老子突然張開了自己的嘴巴，讓孔子看了一眼。然後，他問道：“你能看得見我的牙齒嗎？”
孔子很奇怪，老子為什麼要問這個問題呢？不過，他還是據實回答說：“您的牙齒，已經全都掉光了。”
這個應該是事實，因為當時的老子，估計差不多都是六七十歲的老人了。
聽了孔子的回答，老子接著問：“那麼，我的舌頭呢？它還在我嘴裡嗎？”
孔子像領悟了一些什麼似的，立即回答說：“它在你嘴裡，而且完好無損。”
於是，老子說出了自己這個問題的本意，也同時是在勸導孔子：“孔子啊，你明白了吧，牙齒因為太堅硬，老是與各種食物，甚至與它們自己碰來碰去，很早就掉光了。可是，舌頭卻不同，它雖然柔軟，卻不參與各種爭鬥，最終得以儲存自身，因而能伴隨我的一生。”
在這裡，老子所說的牙齒和舌頭的比喻，一方面是說明“弱則生柔則存”的道理，而另外一方面，也說明了《中庸》裡面講的不偏不倚、順勢而為的道理。
那麼，什麼是不偏不倚、順勢而為？其實，就是順應時勢，不偏向於、不依賴於彼此爭鬥中的各種勢力，完好地儲存自身的道理。
我們知道，在現實生活之中，人們往往會形成一些小團體。
這些小團體往往會在利益、動機、意見等方面，產生各種各樣的分歧。
假如分歧變得越來�