為了躲避戰火，胡三省不得不忍痛將全部書稿埋藏在村旁的荒山中，遠走他鄉。
等到戰事平定，胡三省再回到這個村子時，卻怎麼也找不到自己心愛的書稿了。
最開始，胡三省同樣悲痛欲絕，這畢竟是他花費二十年心血才完成的著作啊！
不過，他很快清醒過來，這個時候與其沉溺於難過裡面，還不如重寫書稿。
於是，胡三省又花了十年時間，重寫了《資治通鑑廣注》。
經過這次重寫，《資治通鑑廣注》不僅在形式上更加完善，而且內容上也得到了充實，成為了後世研究歷史的重要的參考書籍。
這些例子清楚地說明，一個人在困難中的表現，是最能反映他的內心素養和品格的。只有那些不畏艱辛、勇於拼搏的人，才值得我們與之結成好友。
最後一個標準叫做“貧視其所不取”。
“貧視其所不取”的意思是說，如果我們要與一個窮人結成好友，那麼我們需要看他是否能在貧窮中保持住自身的氣節，是否會貪取不義之財。
我們知道，每個人都是喜歡財富的，尤其是那些身處貧窮境況的人。
然而，在《中庸》看來，即便是貧窮，在獲取財富上面，也要取之有道。也就是說，對於不義之財，我們是怎麼都不能去貪圖佔有的。
這樣的人，即便貧窮，也是良友，是值得我們與之深交的。
據史料記載，孔子的高徒曾子住在魯國的時候，一度生活得十分貧困。
據說，曾子經常只能衣不蔽體地在地裡勞作。
這件事情傳到了魯國國君那裡，國君覺得曾子是個有賢德的君子，怎麼能夠如此寒酸和貧窮呢？
於是，魯國國君就把曾子找了去，想要封給他一個小城。然而，無論國君怎麼勸說，曾子都堅決不肯接受。
後來，有人就好奇地問曾子：“這個小城是國君有意送給您的，又不是您向國君索取的，您為什麼這樣堅決地推辭不要呢？”
曾子不假思索地答道：
“我常聽人說，一個人要是受了別人的恩惠和施捨，就會害怕別人，而施捨給他人的人，也常常會覺得自己高人一等。
現在，即便是國君真有誠意要送給我一個小城，他也並沒有對我產生驕傲的情緒，難道我自己不應該覺得害怕嗎？”
從這個典故我們可以看出，曾子拒絕國君的好意，體現了人窮志不窮的優良品格。這樣的人是有尊嚴的，也是靠得住的。我們就應該多結識和交往這樣的良友。
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7。施恩，也要有度（1）
《中庸》是看重人與人之間的仁愛的，這種仁愛就包含了對他人施與恩情。
然而，《中庸》的仁愛，又不是不講原則的。具體到對他人施與恩情這件事情上，就必須要注意把握好一個度。
這就是《中庸》所強調的“施恩，也要有度”的道理。
毫無疑問，按照《中庸》的仁愛觀念，在別人需要幫助的時候，我們應該熱心、積極地提供。
因為，愛人者，人恆愛之。只要我們對他人給予恩情，一般說來，他人也是會感恩圖報的。
在歷史上，由於給予他人恩情，後來得到好報的例子舉不勝舉。
我們都知道，戰國是一個七雄爭霸的年代。那個時候，七雄中實力最強大的，便是秦國。
最開始，秦國只是一個地方不大的國家，管轄的地域大概在今天的陝西、甘肅和四川之間。不過，秦穆公的上臺，開始改變了秦國落後的局面。
秦穆公是一個很有氣魄、敢作敢為的君主。
他即位後，團結和籠絡了一批有用的人才。特別是他任用商鞅，進行變法，大力破除陳舊的陋習，很快就使秦國的國力強盛起來。
無疑，秦國後來的稱霸，離不開秦穆公的勵精圖治。秦穆公所作的努力之中，最重要的就是籠絡人才。
為了能把天下有才幹的人都收歸秦國所有，秦穆公表現得十分大度。這一點，就體現在秦穆公對一個冒犯自己的人施恩和寬恕上。
這是怎麼一回事呢？
有一次，秦穆公丟失了一匹最心愛的馬。知道這件事情後，秦穆公當然十分著急，趕緊讓人四處尋找。
找來找去，找到了好幾個人，就是他們把馬抓走了。
被發現的時候，那匹馬已經被殺死了，這幾個人正準備吃馬肉呢。