域受到過最尖端的訓練，或許你在自己所從事的行業是一個真正的天才，然而，你仍然可能在這個世界上鬱郁不得志或是難展宏圖。但是，一旦你能夠在原有才幹的基礎上增加智慧這種品質，並與才幹結合起來，你將驚奇地發現前途是多麼的坦蕩光明，而你在發展自己的事業時又是多麼的得心應手。？
智慧在人們的心中，就如同太陽照耀在天地問，永遠光明，永遠存在。生命有衰老死亡，智慧卻永恆存在，並且隨著年齡的增長而增長。智慧的積累，越積越多，越積越明。學問增長智慧，經驗增長智慧，常識增長智慧。所以一方面要事事用心，一方面要事事學習。有人說：“智者因為常常用心而智，愚者因為不肯用心而愚。所以人生而智時，不得矜於智而忽略了用心；生而愚時，不得拘於愚而怠慢了用心。”又說：“學習於書本的人，因書而智慧；學習於實踐的人，因實踐而智慧；求教於人的人，因他人的教導而智慧；學習於外物的人，因外物而智慧。無所不學，則無所不智。”？
有時糊塗才是聰明？
人生是個萬花筒，人們在變幻之中要用足夠的聰明智慧來權衡利弊，以防莫測。但是，人有時候不如以靜觀動，守拙若愚，這種做人的藝術其實比聰明還要勝出一籌。聰明是天賦的智慧，糊塗是聰明的表現，人貴在能集智與愚於一身，需聰明時便聰明，該糊塗處且糊塗。孔子論人，以知、仁為別，正所謂：知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。朱熹在《四書集註》中解釋為：知者達於事理而周流無滯，有似於水，故樂水；仁者安於義理而厚重不迂，有似於山，故樂山。聰明之區別糊塗，大抵如此。？
“難得糊塗”是糊塗學集大成者鄭板橋先生的至理名言，他將此體系晉升為：“聰明難，糊塗亦難，由聰明轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也。”做人過於聰明，無非想佔點小便宜；遇事裝糊塗，只不過吃點小虧。但“吃虧是福不是禍”，往往有意想不到的收穫。“饒人不是痴，過後得便宜”，歪打正著，“吃小虧佔大便宜”。有些人只想處處佔便宜，不肯吃一點虧，總是“斤斤計較”，到後來是“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”鄭板橋說過：“試看世間會打算的，何曾打算得別人一點，真是算儘自家耳！”世上最可悲憫的人，他們往往自我感覺不錯，正是古人所謂“賊是小人，智是君子”，是那些具有君子的智力卻持小人之賊心的人，他們最大的敵人即是他們自身。做人與其聰明狡詐，倒不如糊里糊塗卻敦厚。？
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第37節：聰明與糊塗相間（4）
鄭板橋以個性“落拓不羈”聞於史，心地卻十分善良。他曾給其堂弟寫過一封信，信中說：“愚兄平生謾罵無禮，然人有一才一技之長，一行一言為美，未嘗不嘖嘖稱道。囊中數千金，隨手散盡，愛人故也。”以仁者愛人之心處世，必不肯事事與人過於認真，因而“難得糊塗”確實是鄭板橋襟懷坦蕩無私的真實寫照，並非一般人所理解的那種毫無原則稀裡糊塗之人。糊塗難，難在於人私心太重，自我一熱，陡覺得世界太小，眼前只有名利，不免去斤斤計較。《列子》中有齊人攫金的故事，齊人被抓住時官吏問他：“市場上這麼多人，你怎敢搶金子？”齊人坦言陳辭：“拿金子時，看不見人，只看見金子。”可見，人性確有這種弱點，一旦迷戀私利，心中便別無他物，惟利是圖，用現代人的話說：掉進錢眼裡去了！？
人空手來到世間，也必然空手而去，但是，有的人財迷心竅，將發財視為人生的理想和生活的動力，要知道，財富能夠使人幸福，也能夠給人帶來災禍。“人為財死，鳥為食亡”的人生悲劇令人警醒。
秦漢時期的著名謀略家陳平年輕時，在一次戰役中失敗後，獨自一人帶著寶劍逃亡，擺渡陳平過黃河的船伕，見他狼狽的樣子，猜到他是逃亡的將士，認為他身上一定帶了不少金銀財寶，頓起殺機。陳平看出了船伕的企圖，雖然很害怕，但仍然沉著應付，主動脫下上衣，光著膀子幫船伕撐船，船伕見他沒有財寶，便打消了殺人的念頭。？
船伕送一個客人過長江，見客人用黃色的金盃喝酒，起了歹意，其實，客人用的是黃銅杯子，根本不是金盃。客人對船伕異樣的眼光也有所察覺，於是為了防止萬一，隨著船的顛簸故意將杯子扔進江水。船伕見失落了金盃，感到十分驚訝和惋惜。客人趁機解釋說：“這是一隻黃銅杯，掉到江裡沒什麼可惜的。”客人的機智使他免除一場殺身之禍。？
在不便直言的情況下，委婉地點撥幾句，讓聽者明