農民起義。
所有的帝王將相都逃脫不了歷史的評判，而這種評判也只能是見仁見智，永遠沒有一個定論。所謂身後是非誰管得，誠如斯言。想要管身後是非的人是不明智的，同樣，當試圖明白一個答案，當認為這個答案可以斷定一段歷史的真相及誰人是誰人非，這樣的時候也是不明智的。因為答案是對歷史記憶的一個閹割，一個陰謀的肢解。當你認定了一個答案之後，歷史的記憶從此就給否棄了，儘管記憶本身也是遊移不定的，也是不那麼可靠的，可這樣一來，連不可靠的記憶的權利也給剝奪了。“我不可能到場。”這是每一個歷史學家都會說的話，可是到場了的就掌握歷史的真相了嗎？而記憶也不可能再現全部的真相，何況記憶也是守靠不住的！誰守護得住記憶？誰守護得住歷史？誰守護得住現在？而“現在”它就會正在成為歷史！用怎麼樣的記憶才可能重構歷史？因為記憶的遊移不定，所以人們需要動用關於當時最有可能的想象來補足充實當時的歷史，因為想象總是因需要而出現，從而也就成了答案，而這種答案只會破壞而不會有助於記憶。
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第十二章 窮兵黷武永樂帝（1）
仁宗不愧為仁君，他遠避奸邪，與楊溥、楊士奇、楊榮等時賢把國家治理得一時間天下承平。但是這太平盛世卻暗伏著巨大的政治�