以日本為佳。其理由是文字相近，另外經費也只需歐美的三分之一，來回所需的日數亦短云云。
“今後留學生會大幅增加。任公（梁啟超的號）大概早已迫不及待了。可惜我方陣營並無可與其匹敵的人才。”
孫文捲起袖子說道。
“連少白先生也不行嗎？”
溫炳臣說道。
“依我之見，少白的文筆不亞於任公，只是過於正派。任公的文章能令人沉醉，少白則過度認真，無法令人沉醉。再說善辯一項，也不得不承認任公略勝一籌。”
留學時代（5）
孫文嘆氣說道。
“我這邊的唐人也無這般人才。若說經商倒是不輸人。”
溫炳臣像是被孫文的嘆氣傳染般，也不由自主嘆了一口氣。
“哈哈，若說經商，任公可能也相當有一套呢！……”
孫文考慮半晌。他心想，梁啟超是個可怕的人物，若是能將其拉攏至我方陣營，那會如何？
梁此刻即使是在夏威夷或澳洲，也持續地強化保皇會的組織。對不同陣營之人，他會毫無愧色地壓低音量說：
——我是革命派，只是暫時戴上保皇會的假面具罷了。
即使是對孫文，他也是這樣說。
孫文倒不認為這是梁啟超的詐欺言行。梁內心裡對革命懷著期望，但身為康有為的大弟子卻又不能表現出來。
——梁啟超！你這樣豈非太狡猾！
孫文真想如此大罵。
此刻尚被稱為“康逆”的老師康有為在不久的將來應該會獲赦免。
頂著勤王這塊招牌走遍天下，突顯出保皇會第二號人物的重要性，縱然革命成功，孫文也會說“其實梁啟超一直都是革命派”來替他辯解。
雖不知會有多少留學生到來，但不難猜想到，這些留學生應該會受到梁啟超的影響。隨著科舉廢止，今後留學生將蜂擁而至，而且是以孫文之前一直不願拉攏計程車大夫階級居多。
話雖如此，總也不能將這些人都逼進保皇派的陣營裡。
此時（一九○一）留學生人數僅不過百名。除駐日公使館所招募的十三名外，浙江省有四名，後又追加八名，湖廣總督派遣二十四名，南北洋大臣各派遣二十名，幾乎全是“武備學生”。因為在日清戰爭中失利，派人赴日本學習軍事也是理所當然之事。
這些留學生組成了一個名為“勵志會”的敦睦團體。該會現有會員約四十人，包括在漢口之役戰死的自立軍黎科，也包括宗室（準皇族）良弼，由此可知該會並無特定的政治主張，其性質僅屬於同鄉會組織。
來年的一九○二年，該會內部有人組成“青年會”，主張推翻清朝建立共和國，導致穩健派分子退出該會的騷動。
另外，在同年的四月二十六日預定舉行一項：
###亡國二百四十二年紀念會。
這是歷史上有名的事件，為留學生的革命運動點燃了火苗。
籌劃此項活動者是著名的國學大師章炳麟。若往前推算，明朝永曆帝被吳三桂所擒是在辛丑之年（一六六一），而四月二十六日（舊曆三月十九日）則是崇禎帝自縊於景山之日。基於以上種種意義，章炳麟才發起紀念明朝亡國的活動。
章炳麟比孫文年輕三歲，很早以前就是一位廣為人知的國學大師。他是個中國的國粹主義者，曾參與《時務報》的編輯工作，但跟公羊學派（不依史實而著重其內含之義理）的梁啟超不合，有段期間擔任張之洞的幕僚。為避戊戌政變之禍而亡命臺灣，接著又轉赴日本。
今恰值漢民族最後王朝“明”滅亡後的二百四十二年，他為此打算召開一場紀念會。
獲知此事後，大清國駐日公使蔡鈞便赴外務省拜會，並提出解散該會的請求。會名定為“亡國”，究竟滅亡之國是指哪一國呢？
大清國公使的請求獲許，日本政府下令警視總監製止開會。在開會的前一天，該會的十名發起人被傳喚至神樂坂警察署。發起人之一的馮自由記錄下署長和章炳麟之間的對話：
署長：你是清國的哪一省人？
章：我們都是###人。不是清國人。
署長：階級為何？士族或平民？
章：是遺民。
因警視總監下達禁止命令，雖經抗議亦無效果，一行只得悵然返回。但開會通知已經寄發出去，當日在會場的上野精養軒附近，有數百名留學生遭警官攔阻。
留學時代（