”，我也不會反對“信仰自由”；同時也不應該，也做不到去強迫任何人放棄信仰。
事實上，宗教和科學並不一定對立。如果宗教和科學是徹底對立的話，那就沒辦法合理解釋這樣一個事實了：哥白尼、伽利略、達爾文、牛頓等等眾多的巨人都是有堅定的宗教信仰的。事實上直到今天為止，這地球上毫無疑問還有很多科學家依然有著很堅定的宗教信仰……儘管我們很難有辦法獲得一個確切的百分比統計數字。
與科學一樣，宗教也是人們用來“思考”這個世界、“解釋”這個世界的工具，只不過，在解釋物理世界方面（比如，生命的起源，天體運轉的機理），現代科學已經逐步地替代了宗教。今天的宗教勢力依然龐大，只是宗教的重心已經轉移到另外一個更需要它的方面去了……精神世界（也許應該相當於我們常常提到的“ 精神文明”）。
在“進化論”和“神創論”（以及“神創論”的變體“智慧設計論”，又稱“神力設計論”）至今的持續爭議中，爭論雙方都是對自己的看法確信無疑的。而真正關鍵的區別在於，達爾文的支持者，如果確實是在理解透了之後堅定地支援的話，都是有能力運用心智的力量擺脫自身感知的侷限的人。而達爾文的反對者，是那些心智力量尚未發達到可以用來擺脫自身感知的侷限的人，他們無法正確地理解並完整地運用新的思考工具……科學方法論……去思考問題，甚至並未意識到自己恰恰是因為這個原因而拒絕科學。
今天，與創世說的觀點相反，嚴肅的科學�