漢哀帝和宋英宗，很早就被漢成帝、宋仁宗立為皇位繼承人，養於東宮。這種情形下，“為人後者為人子”是說得通的。現在，武宗作為孝宗繼承人，居帝位十七年，他駕崩之後群臣遵照祖訓、奉武宗遺詔，迎取陛下入繼大統。這是另一種繼承關係。
我認真研究過祖訓。祖訓說：“如果皇帝無子，就實行兄終弟及。”孝宗皇帝是興獻王的兄長，興獻王是孝宗皇帝的親弟弟，而陛下則是興獻王長子。武宗皇帝沒有子嗣，在這種情況下，根據祖訓所規定的倫序，實際上就是興獻王以孝宗的親弟弟取得繼承權，從而順延到陛下這裡。所以《遺詔》裡面這麼說：“興獻王長子，根據倫序應當立為皇帝。”這句話，絲毫沒有以陛下為孝宗皇帝之後的意思。陛下是按照祖訓規定的程式，直接繼位為君的，這跟哀帝、英宗預先被立為成帝、仁宗太子而繼位，其公私關係有天壤之別。有人或許感念孝宗皇帝恩澤，不忍心他無後，這固然可以理解。然而，倘使興獻王今天仍然健在，那麼當他繼承皇位時，顯然也沒有因此變成兄長的後代的道理吧？
退一步說，雖然興獻王不在人世了，陛下稱他一聲“皇叔父”還不是特別為難的事，但陛下生母仍健在，而且就在迎來北京的途中，今後如以“皇叔母”相稱，那麼母子就必須以君臣之禮相見，天底下哪有以自己母親為臣的呢？
依禮，長子不應該成為別人的後代。況且興獻王只生有陛下一個兒子，雖說利於天下而為別人之後蠻高