大度，而氣量狹小的人不會大度，鼠目寸光的人不能大度，唯利是圖的人不願大度。度量的大小，常常是一個人成就大小的標誌。
當然，講大度不是不講原則，不是放棄責任，而是在原則和標準下的容人容事容情，也就是“在原則下容人，在標準上辦事”。
失度就是放棄原則，放棄責任；不敢碰硬，不解決問題；舉止失態，形象不佳。
失度的現象常發生在道貌岸然的偽君子、小有成就的市儈者，小人得志後的身上。一當上官就擺架，一有了錢就擺譜，一有了成績就翹尾巴。人前人後不一樣，領導前後不一樣，說話做事不一樣，在為人處世中，偏離規範和準則，要麼左，要麼右；要麼激進，要麼滯後；要麼講原則，要麼丟掉原則。如有的人在臺上講廉政，下了臺就貪贓枉法；要求別人時義正辭嚴，對自己任意放縱；紀律送給別人，自由留給自己；說話不負責任，不履行諾言；做事不講規則，隨心所欲等等。
誠然，“度”是很難把握的尺寸，一樣的規則和標準，在不同的時間和環境裡，就有不同的把握，如說話貴在適時、適情、適度，什麼時候該說，什麼時候不該說，都有個度的分寸，如在領導正在發火的時候，你去提建議，就是不適時，也不適情，即使你的建議再好，也不會被採納，還有的人在傷悲的人面前說笑話，在喜慶的環境裡說不吉利的話，在下屬面前說怨氣話，在領導面前說怪話等，都屬於失度的現象。傳說一位要過門的新媳婦，坐上接親的馬車就問車老闆，哪匹是家裡的，哪匹是借的，車老闆說駕轅的是自家的，拉套的是外借的，新媳婦就告訴車老闆，鞭打拉套的，不要打駕轅的；進到婆家院裡，看見院中央有塊大石頭，就告訴幫忙的人把石頭搬走，免得絆了客人；又往屋裡走，路過灶房，看見灶坑中火正旺，而鍋中只有滾開的水，她又告訴灶房的人，把柴火撤下來，空著燒費柴火。不用說，三件事對於一個主婦來說都沒有說錯，但對於一個還未拜堂成親的準媳婦來說，就失度了，有提前入主的嫌疑了。在我們的生活中，這種度的區別時時都有，但如何把握卻是不容易的事。
要大度，又不能失度，這是對人的高標準要求，儘管做來很難，但還要努力做到，因為人心是公正的，規律是公平的，你付出多少，才會得到多少，你努力多大，成就就有多大。大度而不失度，是通向高尚、成功的一條道路，踏上它才會有順利的旅程。
3、用情不縱情
人皆有情物，何須避用情。
情是人的精神、人的靈魂。人人都擁有，但用法各有千秋。把情用在正處，會有事業的成功，家庭的幸福，朋友的歡樂，環境的和諧，而要恣意縱情，則成災禍，遺憾終生。這裡需要自律自己的是要用情，而不是縱情。
用情，就是按照道德規範，按著理想目標，儘量釋放情感，用以燃起事業的火焰，幸福的溫暖，以情為資本投入，無論是做事還是做人，都會有一個滿意的結果。
一個人一生可以用情的地方很多，但值得用情的地方只有三處：一是事業，二是家庭，三是朋友。家庭和朋友自不必說，那是用情構築的愛巢，而一個胸有大志之人，最應用情的地方就是事業和工作。
人對工作一般有兩種態度，一種是樂趣，象愛迪生所說的：“我一輩子從來沒有工作過，我只是在玩而已。”第二種是苦役，象古希臘神話裡的邪惡國王西西弗斯王天天推石上山所感受的痛苦。到底工作是樂趣還是苦役，全看自己怎麼想、怎麼感受，而不是工作事業本身。如果你把情用在了事業和工作上，你所感受到的就是樂趣。不妨把事業和工作當作一個戀人，與她談一場戀愛，你就會對工作充滿激情，即使你從事的是最平凡的清潔工、維修工、客運服務員、離退休職工活動室的服務員工，也會把工作做到極致。早晨上班，當作赴約會；工作中間，當作談戀愛；下班時，當作與戀人的暫時小別，戀戀不捨，這樣，工作讓你燃起激情，激情又使工作和事業蒸蒸日上，工作和事業變成你生命中的有機組成部分。
把工作變成興趣，再把興趣變成工作，這是事業成功的妙招。雅虎的創立者楊致遠，在《新財富》評比出的100位華裔富豪中排名第21位，身價上億。成功後的楊致遠坦言道：“沒有別的秘訣，要想成功最重要的條件就是熱愛，把你要進行的工作當作生命一樣來熱愛就行了。”
雨露灑向土壤，百花才有了鮮豔；陽光照射大地，萬物才有了生機。把情用在事業和工作上，任何人都會有所作為。
專情而為與縱情亂為是兩種