個理智的人都應以謙虛謹慎的態度待人處事。
“水至清則無魚，人至察則無友”。為人處事切忌過於清高而挑剔苛求。心中是非分明，也應有寬容的度量，對人對事，不可過於挑剔，而應以虛心的態度，學人之長，補己之短，相信任何人身上都有你可學的東西。有一位研究生畢業參加工作後15年沒有讀過一本完整的書，我聽後十分驚訝，問他這些年過的好不好，他神情沮喪地說，那些學歷比我低，一起參加工作的人都提拔起來了，只有我還原地未動。我問他為什麼？他說總是事情幹不到點子上。我讓他再挖挖深層次原因，他思考良久後說，可能是我天生的優越感和傲氣。我對他說，你敗就失敗在沒有自知，靠著學歷來傲視一切，不思進取，心態扭曲。他終於把頭低下了，告訴我：“我會從現在開始重新起步，你等著我的好訊息吧。”
“驕傲來自淺薄，傲慢基於無能。”“驕傲是愚人的特徵，自滿是智慧的盡頭。”成功的人，不但是深思、沉著、謹慎，明察而且謙虛。他們形態莊重、心態平靜、神色斯文、氣度安然、心地善良、意志果斷、考慮周密，對待自己超脫，與人相處和藹，無事之時安定，有事的時候果斷，得意之時冷靜，失意之時沉著；別人還不瞭解他的時候，不急於求得別人的瞭解；別人尚未同意他的意見的時候，不急於強求一致，肯於不恥下問，勤勉於任何事，總以一個小學生的姿態出現在人們面前。
“滿招損，謙受益”。這是古人留下的千古名訓。歷來謙虛的人都會有豐厚的回報，而傲慢的人常常不得善終。三國時期，禰衡罵曹，堪稱“狂夫”，禰衡第一次見曹操時，把曹營中勇不可當的武將、深謀遠慮的謀士，個個都貶得一文不值。他貶低他人，如數家珍，說“荀彧可使弔喪問疾，荀攸可使看墳守墓，程昱可使關門閉戶，郭嘉可使白詞念賦，張遼可使擊鼓鳴金，許褚可使牧牛放馬，樂進可使取狀讀詔，李典可使飲酒食槽，于禁可使負版築牆，徐晃可使屠豬殺狗，夏候惇稱為‘完體將軍’，曹子孝稱為‘要錢太守’，其餘皆是衣架、飯囊、酒桶，肉袋耳。”禰衡稱別人是酒囊飯袋，但卻稱自己是天文地理，無一不通；三教九流，無所不曉，上可致尹為堯舜；下可以配德於孔、顏，豈可與俗子共論乎！更有甚者，當曹操錄用他為鼓更時，他擊鼓罵曹，揚長而去，曹操為保持自己的風度和尊賢名聲，並沒有殺他。禰衡走出曹營又去見劉表、黃祖，依然邊走邊罵，最後被黃祖砍了腦袋，做了個“無頭狂夫”。
儒家思想中，有兩句著名的古訓：“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”意思是進則可成就事業，退則可保平安。這也是今天的人們所追求的目標，而要實現這個目標，就是要保持一個良好的心態。
“人生苦短，韶華難留。”把生命中的每一件事都看成是人生的必然經歷，凡事不強求，更不選擇頹廢、躲避，要相信“船到橋頭自然直”。在生活的路上走得不好，不是路太狹窄了，而是我們的眼光和心胸太狹窄了，最後堵死我們的不是路，而是我們自己。
浮生一世，短短几十年，總有一天連生命都不得不放棄。民有民的樂，官有官的憂，窮有窮的喜，富有富的悲，我們真的沒有必要處心積慮地去追求不屬於自己的東西。只有做到了寵辱不驚，去留無意，方能心態平和，恬然自得；方能達觀進取笑看人生。《名賢集》中有句話：“無名草木年年發，不信男兒一世窮。”
“參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。”寧靜與淡泊是生活的真諦，生活要紊而不亂，緩而有序，不驕不躁。一個人是否生活得好，不在於他擁有什麼，而在於他怎樣看待自己所擁有的。
心態決定行為，有什麼樣的心態，就會有什麼樣的行為，有什麼樣的行為就會有什麼樣的結果。
——面對半杯飲料，有人慶幸地說：“尚好，還有半杯可以喝。”另有人報怨：“可惜只有半杯了。”
——面對金色的晚霞，有人嘆息：“夕陽無限好，只是近黃昏”。另有人感慨而說：“莫道桑榆晚，紅霞尚滿天”。
——面對頂頭上司的批評，有人說：“多虧領導及時指出來，不然就要犯大錯了”。而另有人卻不滿地說：“小題大做，有什麼了不起的，你做還不如我呢”。
——面對一起安全事故，有人痛心疾首，從自己的思想上、作風上、管理方法上、行為標準上查詢原因，並痛下決心不再出現類似的問題；而另有人在找客觀原因，找藉口，推卸責任。
心態不是虛無的，而是實實在在的東西，它既是成功之源，也是失敗之源。一場