後背的保陽、護陽亦十分重要。然而回到我們的生活中，人們往往很注重五臟六腑的養護，卻忽略、甚至根本不在意對後背的保護。
董草原解答：
《黃帝內經》裡面說：“夫言人之陰陽，則外為陽，內為陰。”這是根據《易經》的原理說的。這句話怎麼理解呢？人是由內外兩個部分構成的。外界環境、氣候、宇宙、星辰是人的主要組成部分，這裡的人指生命。
按照“天人合一”的角度來看，人是一個小宇宙，也是一個太極圖。所以就有這樣一句話：胸中自有乾坤在。
對個體的“人”來說：外界是陽，指人的面板之外——人所在的生存環境，包括日月星辰，對他來說就是陽；人體本身呢，就是陰。陰陽以陽為第一性，陰為第二性，陰陽是一個整體。人由外界環境和身體本體構成一個整體的生命，沒有外就沒有裡，就沒有生命，身體本體外部的天，即大自然，是構成生命的主要部分。這是中醫“天人合一”最基本的道理。
那麼，如何理解人之個體的陰陽呢？
“夫言人身之陰陽；則背為陽，腹為陰”。背部為陽，說明人體的背部很重要，西醫說的中樞神經，血脈也是從後面走，而裡面的五臟六腑是物質基礎，次之於背陽。
所以說產生疾病，從宏觀來講，無非就是外界環境因素與人體本身內部因素相互作用的結果。中國傳統文化中的所謂“風水”正是人身賴以生存的外部“陽氣”，而人的健康與和諧生活必定要受到環境的制約，其中地理環境對於人的生存空間以及生存心理作用為最大。
7。天地間週而復始的“乾坤大挪移”
第六章 在卦象中找到生命與疾病的規律（6）
現實問題：
“四平八穩”，“方方正正”，這是老輩人傳給我們的大智慧。也就是《內經》所言：陰平陽秘，精神乃治。就生理學而言，這句話的含義類似於“內穩態”。陰陽暨乾坤。在生活中常常聽到乾坤這個詞，比如“一計定乾坤”、“一招定乾坤”，可以說乾坤是萬物一個總體的框架，生命、健康都取決於這個框架是否中正、穩妥。
董草原解答：
一個天，一個地，始定乾坤。“乾為陽之極，坤為陰之母”，它們是決定生死的關鍵。乾坤原出於先天八卦，定乾坤是先天八卦時代，距今約七千年，人類開始認識太陽和地球的執行規律，及太陽對地球萬物作用的表現，定乾坤就是開闢新世界，創立新思想。
中國的文字經過了幾次簡化運動，這讓我們離遠古文明更加遙遠。古人的象形文字很容易理解。比如說原來的坤字，就沒有這個“土”字旁，是單獨的一個“申”。古文中的“申”是一個圓，裡面加一個出頭的十字。古人呢，有一個階段認為天是圓的，地是方的，後來知道那是錯的。申是指大地，大地是圓的，而《易經》學說裡一直就是認為天是圓的，地也是圓的，所以坤是指大地，把大地的整個內容都包括在裡面了。申字中間的十字，表示地球的中軸心。從申字可以推斷出七千年前先祖們已經知道了地球的中軸線。
乾是天極，坤是地極。《黃帝內經》和《洛書》裡面都提到天向左轉，地向右行，兩種力量是對行的，而太陽和大地共同運轉到坤的這個點，就是所謂的“乾坤大挪移”，實際上是新的一輪“圓運動”開始了，舊一輪結束了，要進行交換了——陽動到極處而靜化成陰，陰靜到極處而動變成陽，都在這個點上，這就是物極必反。
民國時期，彭子益著了一本《圓運動的古中醫學》，裡面關於陰陽的問題也是這樣闡述的，重點強調的就是這個迴圈不止的圓運動。
太陽執行到距離我們最遠的遠極點，坤，極必反，又從坤開始向我們靠近，到達乾之近極點，又開始離去。物質變化、生命產生及生存發展的動力——冷熱力，也是這樣熱極則冷，冷極則熱，週而復始。從這個原理來看，中醫臨床辨證寒熱非常重要，因為陰陽變化複雜，有些時候完全不是表現出來的那個意思。
自然生命在冷熱力的牽引和限制下，由一個週期發展變化到另一個週期，每一個週期都必然有前期的上升進化，進到極點開始後期的退化還原。任何自然生命都不可能直線上升進化，週期內發展變化的範圍和規律是一定的。正如董仲舒所說：道之大源於天，天不變道也不變。要改變生命發展變化的範圍和規律，首先要改變太陽、地球的本質和它們之間的距離，否則任何生命都不可能有直線進化上升的可能。
8。乾坤還有六個“孩子卦”