的出身，今天還是所謂“紅五類”的子女，也就是工人、貧農下中農、革命幹部、革命軍人、革命烈士的子女，在批鬥所謂“黑五類”也就是地主、富農、反革命、壞分子、右派，後又加了“資本家和走資派的後代”，明天 “紅五類”子女的父母又被揪出，自己也淪為“狗崽子”再被別人批鬥。
這種不確定的戲劇性的身份轉化，後又隨著觀點的不同形成不同的派別。北京的大學中有“天派”和“地派”之分，中學裡則有“四三派”和“四四派”之別，一些派別的稱謂，其實就是源自中央*小組某人某月某天的講話時間。
由於當時我在編小報，一天，高二同學遇羅文拿來一張小報給我看，報名為《中學*報》，他問我是否可以幫助他賣報。小報頭版長文的題目叫“出身論”，作者署名好像是“北京家庭出身研究小組”，其實真正的作者是遇羅文的哥哥遇羅克。記得文中的一句話令我印象深刻，大意是說：任何透過個人努力所達不到的權利，我們一概不承認。但沒過多久，就聽說遇羅克在東四的家中被抓了起來，再後來，竟然被執行了死刑。我沒有幫助賣報，但聽說這張小報當時在北京一時洛陽紙貴，還被加印了許多。書 包 網 txt小說上傳分享
我這個沒上山下鄉的老三屆（16）
在“階級鬥爭為綱”的年代，純真的青春，被烙上贖罪的紅字，卻也因此使得保留至今的“革命”友情愈顯珍貴。我的同班同�