毛，很多羊群都受了損失，死了一些羊，甚至還有少量的馬和牛也死了。公社的獸醫說是被“凍死”的。5月30日凍死馬牛羊，這真是聞所未聞！由於我的精心養護，全大隊只有我們知青的羊群沒有死一隻羊。到了仲夏時節，我們的羊群明顯地成了全大隊膘情最好的羊群，牧民老鄉推選我到盟裡（錫林浩特）參加了學習毛主席著作積極分子講用大會，我真感到無比的榮光。
1987年12月
草原上的人與動物……草原回憶之三
1968年8月至1972年4月，我在祖國北部邊疆的內蒙古錫林郭勒大草原生活了近四年。
草原上人跡稀少，還生活著各種動物和牲畜，大至駱駝、馬、牛、羊、狼、狐狸，小至蛇、兔子、老鷹、老鼠、喜鵲等各種鳥蟲。
千百年來，人類與動物就存在著一種征服、利用與被征服利用的關係。弱肉強食是自然規律而非社會法則，但人卻不可能不吃肉，不穿皮鞋和皮毛衣服，不吃用動物器官制成的藥材（如：牛黃、麝香、蛇毒、蛇血、蛇膽、蛇油、蛇皮、虎骨、熊膽等）。現在人類飼養的家畜家禽，都是由野生動物經長期馴化而來的，這正是征服和利用的結果。我曾多次經歷過馴服牛、馬的場面，深知其中的艱難。當你聞到一陣刺鼻的焦煳氣味，看到人們用燒紅的粗鐵絲穿透牛或駱駝脆弱的鼻孔時，僅僅說人類太殘忍，未免流於紙上談兵，沒有供人食用和役使的動物，草原上的牧人如何生存？俗話還說“鞭打快牛”呢！
在一個草原積雪融化、大地復甦的春夜，我們在酣睡中因一群牛的大聲吼叫而被驚醒，不得不爬起來用盡各種辦法趕走了這群牛。深更半夜這群牛為什麼要聚集在一起齊聲嚎叫？清晨起來，我在屋前的草地上發現了一大攤殷紅的血跡。原來，頭一年的深秋下雪以前，人們在屋前殺過幾頭牛，當時流淌在地上的牛血很快就凍結，被積雪所掩蓋。春天解凍之後，夜裡有幾頭牛聞到滲透在泥土裡牛血的腥氣，不禁大放悲聲，由此引來一大群牛一起哭嚎，哀悼死去的同類。聞到草地上一攤攤牛血撲鼻的腥氣，20歲的我再次感受到自然界弱肉強食的殘酷與無奈，我的眼眶不禁溼潤了。蒙古人殺牛是用一種獨特的方法：殺牛者先是用左手在牛的兩角之間輕輕地撫摸，找到一塊軟骨的凹陷處，然後右手突然將一把四寸多長的尖刀疾速插入牛腦，隨著手起刀落，可憐的牛甚至來不及叫喊一聲，龐大的身軀就緩緩倒下，四肢掙扎地抽搐著，隨著尖刀的拔出，大股的牛血咕嘟咕嘟地湧了出來，人們趕快用準備好的盆子接血，放進鹽灌進牛腸子後煮了吃。最令人難忘的，是殺牛者將尖刀插進牛頭時那瞬間一閃的陰毒眼神，那真是人性兇殘的顯露。
隨著人類不斷地繁衍，人們逐漸佔據了許多原本是野生動物生存活動的領域，再加上毫無節制地濫殺濫捕，使許多動物的種群消失或瀕臨滅絕，人們終於認識到：人類和動物都同屬於一個大自然，人與動物應該儘量和諧相處，若是濫用人的智慧和能力，就會使生態環境惡化，最終將使人類受到報應和懲罰。為了避免人類吞食自己破壞生態平衡的惡果，人就理應受到相關法律和社會規範的約束和制裁。 txt小說上傳分享
回憶與思考（5）
我在草原上生活的時候，正是“*”禁錮時期：蒙古民歌不準唱，也沒有見過蒙古舞蹈，傳統的那達慕大會不準開，射箭、摔跤、賽馬等活動都不能舉行。那時候，一年中最歡騰的節日似乎只有兩次（白色的春節時騎著馬串門喝酒唱歌除外）。
一次是初春時節，積雪剛剛開始融化之時。經過一個嚴冬的煎熬，整個馬群已經瘦弱不堪，趁著馬兒最無力的時候，人們要設法抓住馬，給馬剪鬃賣錢（或用馬鬃編織繩子）。在草原上能騎著最為靈巧快捷（會做90度以下小角度轉彎）的好馬，用套馬杆子套馬的人，是人們心中的驕子。所以，一年一度的打馬鬃，就成了男人們大顯身手的節日。在奔騰的馬群中，只見一匹馬被套住後，往往就有幾個人奮不顧身地撲上去，冒著被踢被咬的危險，揪耳朵，拉尾巴，把馬摔倒在地、壓住，一個拿剪子的上來就剪掉馬鬃。若是秋天馬群膘肥體壯之時，誰也沒有能力在一天之內製服幾百匹馬。在馬群中常常有人的套馬杆被折斷了，坐在地上沮喪地修理；也常常有人從馬背上摔下來，只見馱著空鞍的驚馬在圍著馬群飛奔。只有少數公馬的馬鬃是從不剪的，讓它們拖著長長的鬃毛，以作為其赳赳雄性的驕傲象徵。
打馬鬃……這是一個展現男人雄風的歡騰節日！
另一個展現男人陽剛之