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迴轉身，我把蒙古包四周的氈片掀起來，別在周邊的馬鬃扁繩上，隨後彎身進包。穿堂風息息而過，吹起了紙片，吹走了睡意。在晴朗的夏日裡，蒙古包裡可真是個愜意舒適的地方。我，一個長年累月在外遊蕩的牧羊人，留戀著午間這點片刻的享受。
錫珉無聊地開啟半導體收音機，一陣優美動聽的歌聲伴著沙沙的電波聲傳入耳膜。我不解地抬起頭：多麼親切熟悉的旋律啊！我屏住氣細聽，心裡又興奮又納悶，甚至帶著一點困惑和慌亂：這是怎麼回事？大約半分鐘以後，我終於喊了出來：《聽媽媽講那過去的事情》！！！這歌又讓唱了嗎？！
回憶與思考（2）
同伴們都默默無聲，眼中露出會意的神色。那小姑娘甜美的歌聲飄進了每個人的心田。隨後，播音員帶著明顯的南方口音，用一種狠巴巴的女聲預報：《讓我們蕩起雙槳》。我們立刻明白了：這不是國內電臺！剛剛聽到歌聲時，我們還來不及想到這回事：在那個年月，集體收聽域外電臺可是個大逆不忠的事情！但大家都不說話，連自命最正統的zh雖然皺著眉頭，也坐在一旁沒有出面阻止，同伴們都沉醉在這支少年時代抒發課餘歡樂的歌聲裡，彷彿又回到了北海公園。那鋼琴伴奏聲聲入耳（叮咚作響），彷彿敲在我的心上，使人興奮地震顫。
好多年沒有聽過這些歌兒了，兒時唱過的歌兒怎能輕易地忘記？如今在這一望無際的大草原，開啟收音機，除了樣板戲，就是那些聽了多少遍的革命歌曲。蒙古民族被稱為“歌的民族”，我後來才知道其民歌有長調和短調等多種藝術形式，但當年身處草原的我卻沒有這方面的感受。蒙古老鄉用蛇皮、馬鬃和木頭手工自制的那種四弦“胡琴”，千篇一律地拉著“好來寶”和東北二人轉的調子，嗞嗞啦啦的，一點意思也沒有。蒙古民歌都被當成“四舊”（舊文化、舊傳統、舊風俗、舊習慣）破除掉了，沒有人敢拉敢唱。今天忽然聽到這麼優美動聽的歌聲，怎不令人怦然心動？這歌聲包含了多少兒時甜蜜的回憶，承載著我們長大的歲月，那情景就像是不久以前的事情，這些年是怎麼過來的？
《早操歌》，這可是幼兒園時代的歌曲了。
《在陶然亭有一棵小樹苗》，是小學畢業時中央人民廣播電臺《星星火炬》節目教唱過的歌曲，今天卻好像是頭一次聽，女孩子柔美的領唱及而後和諧的齊唱，一點也不像時下高唱革命歌曲時慷慨激昂般地亢奮。歌中最後唱道：“綠化首都、建設首都，都需要我們快快長大，啦……啦……都需要我們快快長大。”聽到此處，我不禁有點惆悵：如今長大了，哪裡能想到，在遠離北京千里之外的蒙古包裡又聽到了這支歌？我們響應黨和毛主席的號召與工農相結合，走上了支援和建設邊疆的道路，建設首都的任務卻留給別人來承擔了。
歌唱完了，奏起一支歡快活潑的樂曲《跳繩》（這個南方口音的女播音員把它念成了“跳神”），這是我所不知道的。又是那個狠巴巴的女聲宣佈：“兒童音樂會播送完了。”一陣雜音過後，收音機裡沒有聲音了。我戀戀不捨地起身，上馬揮鞭，趕著羊群下山坡去井邊飲水。
歌聲在單調平淡的生活中留下了深深的印象。
接連幾天，我一躺下，眼看著蒙古包好似烏龜形的圓木頂，就彷彿聽到有一股樂聲在頂上回蕩，世界上還真有餘音繞樑三日不絕這種事情啊！又過了幾天，我放牧時坐在遠遠的山頂上，馬兒在身邊吃草，羊群在近旁蠕動，我翻看著一本《中華活頁文選》。近午的陽光照在書本上，反光令人目眩。我脫下外衣蒙在頭上，讀著白香山的名作《琵琶行》。看著，看著，前些天偶然聽到兒時歌曲之後，那種耳目清新的感覺又油然而生，我掀掉外衣，不禁大聲朗誦起來：
我從去歲辭帝京，謫居臥病潯陽城。
潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。
……
春江花潮秋月夜，往往取酒還獨傾。
豈無山歌與村笛，嘔啞嘲晰難為聽。書包 網 。 想看書來
回憶與思考（3）
今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。
……
自“*”以來，直到我們在草原插隊落戶，我們的